Kush tha se ju keni vdekur?!

(www.sa-kra.ch)

       Përgatiti: Adem ZAPLLUZHA

ANTOLOGJI E POEZISË MODERNE SHQIPE

SADIK PËRVETICA

          

             Hyrje

  

            Sadik Përvetica lindi në fshatin Breznicë, rrethi i Prishtinës.

           Disa vjet punoi si mësues në vendlindje, kurse pas kryerjes së studimeve në Universitetin e Prishtinës, punoi si profesor i Gjuhës dhe i Letërsisë Shqipe në një shkollë të mesme, për të vazhduar punën, më vonë, edhe si gazetar, lektor e redaktor në Radio-Prishtinë, më vonë edhe në Radio Kosovë, si dhe në disa gazeta e revista të kohës.

            Është fitues i disa çmimeve letrare për tregime dhe për pjesë teatrale.

            Shkruan prozë, poezi, drama, vështrime letrare, ese dhe publicistikë. Deri më tani ka botuar 14 vepra letrare.

            Jeton në Prishtinë.

IMAZHI I ATDHEUT 2015

Është nata e Vitit të Ri 2015

Jemi ulur rreth sofrave

Sofrat plot e zemrat bosh

Qirinj të ndezur për ata që na mungojnë

Për lypësit e kontejnerëve

Për fëmijët që na i hëngrën qentë

Për qentë me maska njerëzish

Për njerëzit që u shndërruan në qenë

Për të pagjeturit e luftës

Për Atdheun e copëtuar e të nëpërkëmbur

Për ata që po ikin nga ... vetvetja

Për fëmijët e ndarë nga bankat shkollore

Për lumin e lotëve të ndarjeve

Për dhembjet që s’po kanë fund

Për...

Për gjokset plot me medalje për merita

Për shkeljen e Atdheut në njëmijë mënyra

Për barkaçokët pa fytyra

Është nata e Vitit të Ri 2015

Gëzuar për ata që sonte

Mund të mos mendojnë për asgjë

ATDHE I CUNGUAR DHE I MUNGUAR

Zbrazëti e mohuar

Gjëmon e lëngon

Dënes e loton

Dhembjeve të Atdheut

Diçka më djeg nga brenda

Diçka më gërryen nga jashtë

Frymë e brymë ndrydhen e ndizen

Gjoksit të Mërgatës

Shqiptari dje dhe sot

Këndon e qan

Atdheut tim dje dhe sot

Dikush po ia lëndon zemrën

Dikush po ia rrjep lëkurën

IKJE NGA ATDHEU

Kur  peshku i madh e ha të voglin

E të voglit nuk i mbetet vend në det

Ai detyrohet të ik edhe nëpër male

Të ik e të dalë në kurbet

NJË MINUTË HESHTJE

Në emër të të gjithë popujve të robëruar

Një minutë heshtje

Për drejtësinë që shtiret

Në emër të humanizmit

Në emër të paanësisë

Kur vonesat janë vendimtare

Për jetën e njerëzve dhe

Për përfitim në kohë

Nga keqbërësit e të gjitha ngjyrave

Nga përfituesit e luftërave

Kur në emër të paçes

Bëhen luftërat më të pista

E nën maskën e humanizmit

Në kurriz të të robëruarve

Bëhen intervenime “humanitare”

Për pazare bizare

KUSH THA

Kushtuar të gjithë heronjve dhe dëshmorëve të kombit

Kush tha se ju keni vdekur?!

Ju tashmë jeni shkrirë aq natyrshëm

Në të gjitha buzëqeshjet e fëmijëve të Kosovës

Në tingujt e bukur të violinave

Në çerdhe vogëlushësh ku vlon gëzimi e hareja

Në lule pranverash të livadheve të gjelbëruara

Në fytyrat e gëzuara të mërgimtarëve

Në bukën e përditshme në sofrat e vendlindjes

Në imazhe solemne të qyteteve tona

Në ditë festash e gëzimesh

Në fjalët më të bukura artistike

Në piktura e peizazhe mahnitëse diellore

 Në dashurinë dhe lirinë e të rinjve

Në imazhin e bukur të shtetit

Në të drejtën e çdo njeriu

Për frymëmarrje të lirë e pa ofshama

Në gjumin e qetë pa ëndrra trishtues

Në barin shërues të të sëmurëve

Në secilin shesh e kënd të Atdheut

Kurmet tuaja roje nderi

Lapidarë krenarë e kufimbrojtës

Ku nuk do guxojë të shkelë kurrë më

Këmbë e barbarëve

Gjaku Juaj gjerdan i lirisë

Hartë bashkimi e gjithë Shqipërisë

Nënë... Po pse tërë kjo ikje

(www.sa-kra.ch)

       Përgatiti: Adem ZAPLLUZHA

ANTOLOGJI E POEZISË MODERNE SHQIPE

SEJDI B BERISHA

          

             Hyrje

  

           Sejdi (Bajram) Berisha u lind me 10 qershor 1947. Që në shkollën fillore, fillon të shkruajë poezi, të cilat, së pari i botohen në gazetën “Flaka e Vëllazërimit” të Shkupit e pastaj, në “Pionieri” dhe në “Rilindja për fëmijë”. Nga këtu zë fill edhe zhvillimi i talentit të tij edhe si shkrimtar edhe si gazetar.

            Si nxënës i gjimnazit të Pejës bashkëpunon me gazetën studen.ore “Bota e Re”, kurse që nga viti 1970 bëhet bashkëpunëtor mjaft produktiv i gazetës “Flaka e Vëllazërimit”.

            Në vitin 1972, punësohet në Radiotelevizionin e Prishtinës, respektivisht, në Radio-Prishtina si korrespondent nga Peja, prej nga raporton dhe informon opinionin e gjerë për ngjarjet dhe aktivitetet e gjithëmbarshme nga ky rajon: Peja, Deçani, Klina dhe nga Istogu. Në këtë detyrë, ai ishte gjithnjë deri në korrik të vitit 1990, kur policia serbe me dhunë i dëbon nga vendet e tyre të punës të gjithë punëtorët shqiptarë të RTP-së (Radiotelevizionit të Prishtinës).

            Sejdi Berisha, gjatë punës në Radio-Prishtina ka arritur titullin e Redaktorit të Kategorisë së Parë dhe, përpos që ka përcjellë zhvillimet dhe ngjarjet në territorin e Pejës dhe në tri komunat tjera të cekura më lartë, kohë pas kohe ka raportuar edhe nga ngjarjet dhe tubimet më të rëndësishme anë e kënd ish Jugosllavisë. Ka qenë edhe reporter në manifestimet kulturore, siç ishte Festivali i Teatrove të Jugosllavisë, Festivali Republikan i Teatrove të Kosovës, Serbisë dhe të Vojvodinës dhe Festivali i Teatrove Amatore të Kosovës, të cilat për çdo vit mbaheshin në Trebinje të Bosnjës dhe Hercegovinës, në Kulla të Vojvodinës dhe në Ferizaj të Kosovës. Për punë cilësore dhe profesionale, disa herë është shpërblyer dhe ka marrë mirënjohje. Në ndërkohë, pesë vite ka qenë edhe gazetar-korrespondent i Televizionit të Prishtinës, kurse pas vitit 1980, edhe gazetar i “Rilindjes”.

            Ky krijues, publicist dhe kronist, në nëntor të vitit 1982 nxori numrin e parë të gazetës “Peja” dhe ishte themelues i Radio-Pejës (1981). Në vitin 1982 ishte edhe drejtor i këtij institucioni me rëndësi të veçantë informative dhe shoqërore, por duke mos u pajtuar me koncepcionet e udhëheqjes së atëhershme të Kuvendit Komunal të Pejës, nën patronazhin e të cilit ishte edhe Radio-Peja, e që një koncepcion i tillë nuk lejonte hapësirë për punë kreative, cilësore dhe profesionale, tërhiqet nga kjo detyrë dhe sërish kalon me punë në Radio-Prishtina.

            Sejdi Berisha është njëri prej punëtorëve më të mirëfilltë të kulturës në Pejë dhe më gjerë. Është anëtar i Lidhjes së Shkrimtarëve të Kosovës dhe i Lidhjes së Gazetarëve të Kosovës.

 KËNGË E RE APO ELEGJI…!

Nënë…

Këta djem të ri

Sërish po shkojnë

Do burgje janë mbushur

Atje nëpër Evropë

E ekzil po i thonë

Nënë...

Do djem e vajza

Kah po shkojnë

Po pse tash kështu

Këto dhimbje

Kush po i shkakton

Zbrazjen e dheut

Edhe të atdheut

Nënë...

Shtëpitë sërish

Po mbesin nën dry

Edhe bari në oborr

Ka nisë rritën me hidhërim

Nënë...

Po pse tërë kjo ikje

Kjo pa rrugëdalje

E shpirti po zihet

Me kurbetin-ilet

Nënë...

Sot dhjetë autobusë

Nuk kanë bartur turistë

As nxënës as studentë

Për në ekskursion

Por zemra të thyera

Që nuk e dinë cakun

As vendin ku do ndalen...

Nuk e dinë lumturinë

As buzëqeshjen e tyre

Nënë...

Sot Ty a ta këndoj

Një këngë kurbeti

Por një këngë të re

Dhembjeje e hidhërimi

Dhe le të na plasë zemra

Ty dhe mua

Le të na digjet shpirti

Mua dhe Ty

Ndoshta kështu

Gjejmë ngushëllim

Apo rrugë të reja

Për lindjen diellit

Për agun e patrembur

Nënë moj...

Kah po shkojnë

Këta djem të ri

Medet apet

Nënë...

Si t’i pagëzoj këto vargje

Këngë e re

Apo elegji

Medet.

BALADË ILIRIANE...

Në Zürich, Kapeshnicë e Jarinë

Në Stuttgard, Lagje të Trimave

Edhe në Tamnik e në Bernë

Mahallë t’Hadumit e n’Çarshi të Vogël

Kudo Peja, Prishtina

Gjilani, Ferizaji e Gjakova

Në Sent Galent përfundova

Kudo që shkova

Vetveten e takova

Ec më tej

Bruxel, Amsterdam, Paris

Shqiptarë të Kosovës

Shqipërisë e të Maqedonisë

Në mbarim e në nismë

Në Oslo, Malme edhe në Helsinki

Tash e më parë

Njerëz me derte e për mall

Kërceva

Bëra hop deri n’Angli

Gjithkund shqiptarë

Edhe në Australi

Shqiptarë në Egjipt, Turqi e Itali

Në Amerikë e Kanada

Baladë lotësh pa ia ndarë

Kudo që shkova u përvëlova

Shqiptarë pleq e të rinj pashë

Por tokën e tyre nuk e takova

U ndala...

Mendova si fëmijë

Athua tërë bota qenka Iliri

Por

Edhe pse me rraqe e jetë në thes

Njeriu nuk vdes

Duke biseduar me vetveten

Si me një tjetër njeri

Me një grusht dhe të Ballkanit

Mbulova dhe globin përvëlova

E tash unë me vetveten

Në Berlin, Londër e në Gjakovë

Në Diseldorf e në Gjenevë

Sërish vendi im

Në kthim

E putha vajzën time

E cila ujitë kopshtin me lule në Kosovë

DIELL NË SOFËR...

(Edhe sot duke kujtuar MIGJENIN!)

Ju rreze dielli

Që kotheret e bukës m’i ngrohni

Në sofrën me dërrasat e çara

Që duart e babait m’i kujtojnë

Së pari ma sillni

Bukën për zogjtë e mi...

Por ma sillni edhe lumturinë

Në darkë

Me ne rri në sofër

Se na trimëron

Me dritë për gjumin e ëmbël

Për ëndrrat e bukura

Për mëngjesin e ri

O, diell

Që kotheret e bukës

Në sofër m’i ngrohë

DHE NË SHTRATIN TËND...

Pse nxiton ujë

Nga bukuria e ujëvarës rrëshqet

Lumit të qetë i bashkohesh

Si loti faqeve të kujtimit

Rrëmbyeshëm ikën

Duke lënë gjurmë heshtjeje

Shkëmbinjve me shikim shekujsh

E mbi ta shkruan fjalën fjalës

Dhe në shtratin e lumit

Bëhesh spektator i brigjeve

Pastaj

Kush e di sa kah ikën

Ndoshta

Në lot shndërrohesh

E syri në burim ëndrrash

Të gurgullimës sate

NGA DRITARJA IME...

(Elegji e pashkruar por e plasur...)

Nga dritarja ime

Sa shikimet më janë përvjedhur

Dëshirat në ëndrra më janë shndërruar

Zëri më është shpërndarë si plasje zemre

Nga kjo dritare

Zogun e lumturisë e kam thirr

Bukurisë së tokës lutur iu kam

Për bimën e shëndetshme

Nga dritarja ime

Në fllad vere jam shndërruar

Qershizat për t’i pjekur

Nga kjo dritare

Për çdo ditë babanë e kam përcjellë

Për në fushat e blerta kur nisej

Nënën kur i milte bardhoket

Nga dritarja ime

Me përrallat e gjyshes

Rritën e shtatit e kam mashtruar

Nga kjo dritare

Në vapë vere kur mbyste vetmia

Me zukatjen e mizave bëja histori

Deri në dritare mbillja lule e selvi

Nga dritarja ime

Krenohesha me bereqetin e arave

Që nganjëherë përcëllohej nga kripa e syrit

Qengjat i kam parë duke lozur padjallëzisht

Nga kjo dritare

Parë e kam tretjen e gjetheve në vjeshtë

Dëshmitar i ngjyrës së tyre jam

I kam pikturuar edhe gjurmët e rrotave

Të karrocës së drunjtë

Që e tërhiqnin baloja e murroja

Edhe fërkemet e thundrave të tyre në baltë

Nga dritarja ime

Gjithçka kam parë

Tinëz e kam parë

Edhe përcjelljen e gjyshit për në varr

Edhe qyqen duke kënduar

Nga kjo dritare

Krisma pushkësh kam dëgjuar

Edhe gjurmë gjaku kam parë

E kam parë lindjen e foshnjës

Në ditën e parë të pranverës

Nga dritarja ime

E kam parë përmendoren

E lartë deri në qiell

E kam përjetuar edhe lamtumirën

E sime motër

Nga kjo dritare

Kam parë rrjedhën e lumit të dhembjeve të mia

I kam kërkuar gjurmët e jetës

Që askund nuk i gjeta

E, në tërë këtë ankth

Pashë se si kapakët e dritares

Ishin afruar për t’u mbyllur

Vetëm shikimi dhe trupi

Më kishin ngelur puthitur me ta

Dritarja ende qëndronte hapur

Kapakët e saj i ngjanin çerenëve

Të një dyqani këpucëtarësh në mbrëmje

Në sokakun e ngushtë të që qytetit të Krujës...

Nga dritarja ime

Me vite e vite

Muzat si fëmijën më kanë ushqyer

Këngën ma kanë praruar

Nga kjo dritare

Me sytë dhe zemrën time

E kam parë vdekjen e poetit

Që kullonte plagë atdheu

Në këtë dritare

Tash ka ngelur vetëm hija

Nuk di e kujt

Të cilin kudo e kërkoj por dot nuk e takoj

Këtë shëtitës të çmendur dhe të llastuar

Që assesi nuk rri në mua

Nga dritarja ime

Ndoshta Ju do ta shihni atë djall

Dhe atë që unë ende e kërkoj..

Laiciteti i shtetit shqiptar nuk duhet diskutuar

Dr Gëzim Alpion
Angli

7 Shkurt 2015

Sipas mediave, Kisha Katolike shqiptare ka dalur kundër propozimit për të emëruar z. Visar Zhiti ambasador në Vatikan.

Një institucion fetar ‘ka të drejtë’ të identifikoj se dikush i përket këtij apo atij besimi po aq sa mjekut ‘i lejohet’ të publikoj informacion për pacientët e tij.

Përkatësia fetare nuk është si ajo etnike, nacionale apo politike. Nëse i përkasim një besimi fetar apo jo, është një çështje tërësisht personale dhe intime. Për këtë ka të dhëna vetëm ‘vetëdija’, të cilën nuk mund ta ‘lexoj’ askush, përfshirë priftërinjtë dhe hoxhallarët.

Arsyja se përse po komentoj për këtë çështje nuk ka të bëj me faktin se propozimin në fjalë e bëri kryeministri aktual i Shqipërisë. Unë nuk kam gjetur gjuhë të përbashkët me ‘pronarët’ e qeverive shqiptare. Megjithatë, ndryshe nga krerët intolerantë të politikës, disa nga të cilët akoma nuk kanë mësuar të respektojnë intelektualët e pavarur, meqë nuk sillen si ‘dele të edukuara’, kam integritetin t’i ‘përkrah’ këta ‘vizionarë me henë’ duke përmbushur në këtë mënyrë detyrimin tim moral dhe qytetar ndaj së vërtetës.

Po kështu, nuk po komentoj për këtë çështje meqë z. Zhiti e kam mik. Po qe se do të publikoja se çfarë di unë për qëndrimin e z. Zhiti ndaj Kishës Katolike, spiritualiteti i këtij krijuesi të talentuar, që ka përjetuar kalvarin jo më pak se disa besimtarë, do ta bënte të skuqej edhe ndonjë Kardinal.

Si insitucionet fetare, edhe unë nuk kam të drejtë të komentoj për spiritualitetin e z. Zhiti. Por kjo nuk do të thotë se nuk mund të flas se ku qëndroj unë përsa i përket çështjes së besimit.

Unë nuk i përkas asnjë besimi fetar – dhe nuk kam ndërmend të konvertoj ndonjëhere – por kjo nuk do të thotë se jam ateist. Për mendimin tim, perceptimi se ku qëndrojmë ne si specie në ‘strategjinë’ kozmike është përtej kapacitetit njerëzor. Kjo nuk do të thotë se ne nuk duhet të jemi gjithmonë në kërkim të hyjnores apo të pengojmë njëri tjerin kur tentojmë të shkelim në ‘zona të ndaluara’.

Gjatë 15 viteve të fundit, që vazhdoj të jem i angazhuar me studimin e figurës së Nënë Terezës jo si fetar por nga këndvështrimi i shpirtit dhe arsyjes, jam befasuar dhe trishtuar disa herë nga zëra që kanë kundërshtuar përkushtimin tim pikërisht se unë nuk i ‘përkas’ fesë katolike. Këta zëra po protestojnë edhe tani se përse një intelektual jo katolik si unë po lobon për shenjtërimin e Nënë Terezës, ndërkohë që ata që e quajnë këtë murgeshë të ‘tyren’ nuk po pipëtijnë për këtë çështje. I vetmi autoritet i lartë në Kishën Katolike në Shqipëri që është shprehur publikisht në favour të peticionit nuk ka shtetësi shqiptare. Mos vallë duhet të themi se nuk duhet të ketë vend në Kishën Katolike shqiptare për priftërinj jo shqiptar? Apo duhet të kritikojmë Nënë Terezën se ajo ju përkushtua njerëzve të varfër fillimisht në Indi dhe më vonë në mbarë botën por ‘u ktheu shpinën’ shiptarëve, veçanërisht katolikëve ‘të saj’ të vobektë?

Në monografinë e re për Nënë Terezën, që do të botohet në fund të këtij viti, do të publikoj për herë të parë informacion për disa aspekte të jetës së kësaj murgeshe. Ky informacion do të kishte humbur përgjithmonë si rezultat i akrobacive të dënueshme të biografëve dhe hagiografëve katolikë të Nënë Terezës në Ballkan të cilët, duke ndjekur avazin e politikanëve amatorë, kanë folklorizuar deri në vulgarizim dhe ofendim për intelektin një figurë të tillë fetare shumë dimensionale. Shpreh bindjen se për Nënë Terezën duhen bërë akoma studime akademike të mirëfillta jo për ta ngritur atë në piedestal por për të kuptuar se çdo të thotë të kesh besim dhe të tundohesh nga mosbesimi por kurrë të mos dyshosh në natyrën e shenjtë të dinjitetit njerëzor.

Në qoftë se besojmë se jemi komb që karakterizohemi nga toleranca fetare, emërimi i ‘muslimanit’ Zhiti, tregon se ky virtyt, për të cilin krenohemi vend e pa vend, vërtet është diçka e veçantë për ne. Nuk është e mjaftueshme vetëm të ‘predikosh’ tolerancë fetare. Kush beson tek Zoti, duhet ta dijë se kjo ‘krijesë’ hyjnore nuk ka përkatësi fetare.

Shteti shqiptar ka kusuret e veta, por laiciteti i tij nuk duhet komprometuar kurrë, aq më tepër në kohën tonë kur fryma e murtajës së radikalizmit fetar, që po gangrenizon një pjesë të botës, fatkeqësisht ka metastazat e saj edhe në Ballkan.

*********************************************


________________________________

Dr Gëzim Alpion (BA Cairo, PhD Durham)
Acting Director of Sociology
Director of Joint Honours and Combined Programmes
School of Government and Society
Muirhead Tower, 5th Floor, Room 525
The University of Birmingham
Edgbaston
Birmingham B15 2TT
UK

http://www.birmingham.ac.uk/staff/profiles/government-society/alpion-g%C3%ABzim.aspx

https://www.facebook.com/DrGezimAlpion

E-mail: g.i.alpion@bham.ac.uk<mailto:g.i.alpion@bham.ac.uk>

Tel (office) +44 (0)121 414 3241
Mobile ++(0)787 651 2001
Fax: ++(0)121 414 3496
________________________________

Most recent publication:


·          ‘The Emergence of Mother Teresa as a Religious Visionary and the Initial Resistance to Her Charism/a: A Sociological and Public Theology Perspective’, International Journal of Public Theology, Vol. 8, No. 1, February 2014, pp. 25-50.
http://booksandjournals.brillonline.com/content/journals/10.1163/15697320-12341328


·          ‘The Specter of Communalism and the Eugenic Solution to Britain’s Immigration Problem’, in J. Tripathy and S. Padmanabhan (eds.), Becoming Minority: How Discourses and Policies Produce Minorities in Europe and India, London and New Delhi: SAGE Publications, November 2014, pp. 196-223.http://www.uk.sagepub.com/books/Book244364/toc

Main Publications:


·          Mother Teresa: Saint or Celebrity? (London and New York: Routledge, 207; New Delhi: Routledge India, 2008; Rome: Salerno Editrice, 2008)
http://www.routledge.com/books/details/9780415392471/
http://www.salernoeditrice.it/Scheda_libro.asp?id=1666&it=ok&categoria=11


·          ‘Encounters with Civilizations: From Alexander the Great to Mother Teresa’ (London and New Brunswick NJ: Transaction Publishers, 2011)
http://www.transactionpub.com/title/Encounters-with-Civilizations-978-1-4128-1831-5.html
________________________________

Dr Gëzim Alpionis an Albanian sociologist, political analyst, writer, playwright, and essayist[1] from the Macedonian border town Dibra. He was educated at the universities of Tirana, Cairo and Durham. Alpion is currently a lecturer in sociology and media studies at the University of Birmingham.

Alpion received his BA from Cairo University in 1989, followed by a PhD from Durham University in 1997.

Following his doctorate, Alpion lectured at the University of Huddersfield, Sheffield Hallam University, and Newman University College before joining the Department of Sociology at the University of Birmingham in 2002. In 2010 he transferred to their Department of Political Science and International Studies. Alpion is currently a fellow of the University of Birmingham Institute for Advanced Research in Arts and Social Sciences and a member of the Max Weber Study Group of the British Sociological Association. He teaches at both undergraduate and postgraduate levels, and also provides supervision for doctoral candidates. He is an external PhD examiner for the Department of Political Science of the University of Calcutta, India.

Alpion's current research interests are on social stratification and the sociology of religion, success, fame, media and authorship. He has a special interest in Mother Teresa with regards to the idea of "fame capital".

Bibliography

Books

Mother Teresa: Saint or Celebrity? London and New York: Routledge, 2007 (simultaneously published in the UK, the USA and Canada); Indian Edition (in English), New Delhi: Routledge India, 2008; Italian Edition (in Italian), Rome, 2008.
Encounters with Civilizations: From Alexander the Great to Mother Teresa, Kolkata: Meteor Books, 2008.
Foreigner Complex: Essays about Egypt, Birmingham: University of Birmingham CPS, 2002.

Articles

"Media and Celebrity Culture - Subjectivist, Structuralist and Post-Structuralist Approaches to Mother Teresa’s Celebrity Status", Continuum: Journal of Media & Cultural Studies (Published by Routledge, Taylor & Francis Group), Vol. 20, No. 4, December 2006, pp. 541–557.
"Western Media and the European 'Other' - Images of Albania in the British Press in the New Millennium", Albanian Journal of Politics (Published by Globic Press, Chapel Hill, NC), Vol. 1, Issue 1, September 2005, pp. 7–27.

"Media, Ethnicity and Patriotism - the Balkans 'Unholy War' for the Appropriation of Mother Teresa", Journal of Southern Europe and the Balkans (Published by Routledge, Taylor & Francis Group), Vol. 6, No. 3, December 2004, pp. 227–243.

"Brain Down the Drain - an Exposé of Social Closure in Western Academia", Albanian Journal of Politics (Published by Globic Press, Chapel Hill, NC) Vol. 4. Issue 1, 2008.



References.

"Gëzim Alpion: Biography". Retrieved 17 October 2014.
"Routledge: Mother Teresa Saint or Celebrity? by Gëzim Alpion". Retrieved 17 October 2014.
"Staff Profile: Dr Gëzim Alpion". Retrieved 17 October 2014.

External

Part I – broadcast on 26 November 2008

Addley, Esther. ‘Welcome to camp Tirana’. The Guardian. (London and Manchester, UK) 11 March 2003, p. 7. [Dr Alpion was quoted on the British government’s proposal to send asylum seekers arriving in the UK to Albania.

Ahmed, Rashmee Z. (TNT) ‘Mother Teresa was used by India: says Author Dr Gëzim Alpion’. The Times of India. (Mumbai/Bombay, India) 16 October 2004; ‘Book questions the Mother miracle’. The Times of India. 17 October 2004. [The feature also appeared in several papers in Calcutta/Kolkata and across India.

Arnot, Chris. ‘Work in progress: A new study goes back to Mother Teresa’s roots’. The Guardian (London and Manchester, UK) 1 November 2005, p. 12.

Hamza, Isaac. ‘Mother Teresa: Saint or Spinner? – Study says late nun was very media-conscious’. Asian Times. (London, UK) No. 1112. 19 October 2004, p. 2.

Jackson, Richard. ‘New play lifts lid on refugee plight’. MetroNews. (Birmingham, UK) Issue 529. 23 August 2001, p. 25.