10 vepra nga Eduardo Mendicutti

Flori Bruqi

Eduardo Mendicutti është një gazetar dhe autor spanjoll i njohur dhe i vlerësuar me çmime, i dalluar si një nga përfaqësuesit më të mëdhenj të letërsisë homoseksuale në vendin e tij. Angazhimi i tij ndaj tregimeve LGTBI i ka fituar atij dafina si Çmimin Café Gijón dhe Çmimin Ciudad de Alcalá. Gjatë gjithë karrierës së tij ai ka punuar si kolumnist për media si p.sh El Mundo y Zero. Kjo e fundit është një revistë homoseksuale që ishte në treg mes viteve 1998 dhe 2009.

Eduardo Mendicutti ka bashkëpunuar edhe si komentator televiziv në disa projekte. Librat e parë të autorit u censuruan për përmbajtjen e tyre. Në fakt, Tatuazh, filmi i tij debutues, e cila fitoi çmimin Sesame, mbetet e pabotuar. Romani i tij i parë i botuar u shfaq në 1982 nga Unali Narrativa.

10 vepra nga Eduardo Mendicutti

Letërsia e Eduardo Mendicutti ka luajtur një rol themelor në letërsinë spanjolle gjatë tre dekadave të fundit. Megjithëse tekstet e autorit filluan të shihnin dritë gjatë viteve shtatëdhjetë, Nga vitet tetëdhjetë e këndej shkrimtari iu përkushtua kultivimit të një stili shumë më tepër personal, deri në atë të patransferueshëm, plot personazhe që përfaqësojnë të margjinalizuarit.

Veprat e tij të orientuara drejt homosexualidad Ato gjenerojnë një kritikë të caktuar etike për një grup njerëzish që janë përgjithësisht të izoluar, veçanërisht në kohën kur autori i ka krijuar. Shumica e librave të tij kanë një ton humori, duke qenë se preferohet të vendosen bazat mbi nuanca që mund të kuptojnë të gjithë, si në këto 10 vepra të cituara më poshtë.

1.     Pëllumbi i çalë (1991)

Ky libër tregon historinë e një adoleshenti që po zbulon seksualitetin e tij, derisa arrin në përfundimin se i pëlqejnë personat e të njëjtit seks. Protagonisti i librit është një vëzhgues pasiv i njerëzve të çuditshëm e të çuditshëm që vijnë e ikin nga shtëpia e gjyshërve të tij, ku ai mbërrin duke vuajtur nga një sëmundje e gjatë dhe rraskapitëse.

Në këtë proces, ai përballet me nevojat e veta. Rituali i ndërlikuar i kursimit të dhjetëvjeçarit ndikohet nga kontrasti me këta njerëz, të gjithë të jashtëzakonshëm dhe misterioz. Në këtë proces, ai mëson për poezinë dhe udhëtimet.

2.     Nusja dhe dhëndri bullgar (1993)

Romani ndjek historinë e Daniel Vergara, një zotëri homoseksual mbi dyzet vjeç, me pozitë të pasur shoqërore dhe sjellje të mira. Ai Ai zakonisht kërkon shoqëri në Puerta del Sol, një komunitet homoseksual në Madrid. Në një nga vizitat e tij ai takon Kirilin, një të ri bullgar të bukur dhe simpatik, me të cilin bie në dashuri. Duke ditur admirimin e saj për të, djali i kërkon asaj favore që kufizohen me paligjshmërinë.

Nga trafikimi i uraniumit te abuzimi emocional, Nusja dhe dhëndri bullgar kuadron realitetin e zhvendosjes së detyruar dhe pasojat e migrimit nga të rinjtë. Shkrimtari mbulon gjithashtu temën e kalimit të kohës, frikën nga vetmia, pleqëria dhe vdekja, kjo përmes Danielit, i cili jeton një romancë të ndyrë në kërkim të gjetjes së pak ngrohtësie njerëzore.

3.     Kaliforni (2005)

Ai tregon historinë e Charly, një njëzet e ca që do të kalojë verën e vitit 1974 në Kaliforni. Një nga tiparet e tij karakteristike duket se është se ai fizikisht i ngjan Johnny Weismuller, ose kështu i kanë thënë miqtë e tij. Protagonisti, i mahnitur nga glamuri i këtij qyteti amerikan, e kalon kohën me këngëtaren e hyjnizuar Ynka Pumar, përveçse përfiton nga vëmendja e agjentit të aktrimit Armando Hern.

4.     Puthja e Kozakëve (2000)

Romani zhvillohet në La Desembocadura, rezidencën e vjetër familjare ku ai dikur jetonte. Elsa Medina Osorio, një grua nëntëdhjetë e dy vjeçare e cila, disi, Ai kërkon të ringjallë kujtimet përmes një feste të madhe që do të mbajë para vdekjes së tij. Pak nga pak, gruaja i nënshtrohet një fantazie që e kthen të ndjerin, përfshirë ata që humbën jetën pas puthjes së Vladimir Kozakut.

5.     Një jetë tjetër për të jetuar me ju (2013)

Kjo është një histori dashurie në stilin më të mirë Eduardo Mendicutti, domethënë është e ngarkuar me humor. Komploti fokusohet në marrëdhënien romantike midis një vitalisti të ri, luftarak dhe brilant që punon si këshilltar i La Algaida, dhe një shkrimtar i pjekur nga Madridi. Dashuria e tyre rritet mes letrave, emaileve dhe guasaps. Megjithatë, ata duhet të kapërcejnë rrënojat e të dashurit të vjetër dhe një angazhim martese.

6.     malandare (2018)

Marrëdhëniet ndërpersonale dhe zhvillimi i tyre janë një temë qendrore dhe shumë e përsëritur në punën e Eduardo Mendicutti. Në këtë rast, romani i tij tregon aventurat e Toni, Miguel dhe Elena, tre persona që takohen në moshën tetë vjeç dhe fillojnë të kalojnë shumë kohë së bashku.. Së shpejti, Miguel dhe Antonio kuptojnë se kanë një lidhje shumë të veçantë, megjithëse rrëfejnë gjithashtu se u pëlqen Elena.

7.     Çdokush ka një natë të keqe (1994)

Ky libër flet për dy tema që në fillim duken të palidhura. Njëri prej tyre është marrja e Kongresit Garda Civile gjatë natës së 23 shkurtit 1981; tjetri, La Madelón, një transvestit andaluzian i konsideruar i butë, i kthjellët, llafazan dhe komunist. Libri bashkon ngjarjet dhe mënyrën se si i përjetoi ato ky personazh dhe të dashurit e tij.

8.     Nuk kam faj që kam lindur kaq seksi (1997)

Ajo tregon shqetësimet e Rebecca de Windsor, një grua e bukur e përkushtuar ndaj botës së argëtimit. i cili një ditë zbulon në pasqyrë se koha ka filluar të lërë gjurmë në trupin e tij. Duke bërë atë që donte dhe duke qenë gjithmonë e përsosur në secilën prej arritjeve të saj, ajo vendos të hyjë në shenjtëri dhe të bëjë një jetë monastike. Problemi është se, përveç Rebekës, ai mban edhe identitetin e Jesús López Soler.

9.     Furies Hyjnore (2016)

Boshti qendror i këtij romani janë marrëdhëniet dhe situatat që krijohen si rezultat i të papunësuarit Full Monty, i cili përfundon duke shkaktuar skandalin Priscilla, Mbretëresha e Shkretëtirës. Libri ka një kast shumë të ndryshëm, si Furiosa, një grimiere në shtëpi dhe "komuniste e lindur".; La Tigresa de Manaus, kamerier i dhomës së ngrënies dhe Píter, alias La Canelita, mësues i shkollës fillore pa një pozicion.

10.  Kohë më të mira (1984)

Historia ndahet mes historive të viteve 1968 dhe 1988. Në takimin e parë, Antonio Romero, alias "Dédalus" ishte militant në një qeli të zotërinjve komunistë në një qytet andaluzian, në të dytën, ai punon si dekorues në Madrid. Enrique Muñoz, La Queta dhe Doña Patro kalojnë gjithashtu këto kohë ndryshimi. Pavarësisht stoicizmit të tyre të dukshëm, ka një nevojë të madhe tek ata që të mos dorëzohen.

Miti i Sizifit

Flori Bruqi

Miti i Sizifit -ose Miti i Sizifit, me titullin origjinal në frëngjisht - është një ese filozofike e shkruar nga gazetari, romancieri dhe fituesi i çmimit Nobel në letërsi (1957) Albert Camus. Vepra u botua për herë të parë në tetor 1942, nga shtëpia botuese Éditions Gallimard. si Jashtë vendit y murtajë, ky është një nga tekstet e shkëlqyera të shkrimtarit, i cili diskutohet në raste të panumërta.

Aq shumë Jashtë vendit si Miti i Sizifit Ata u shfaqën në të njëjtën datë, duke shpalosur para publikut talentin letrar të Camus, aftësinë për reflektim teorik dhe ndjeshmërinë etike. Autori shkruante drama, ese, tregime dhe recensione. Nëpërmjet këtyre mjeteve ai shpesh eksploronte pasurinë dhe paqartësinë e gjendjes njerëzore.

Origjina e mitit të Sizifit

Emri i esesë së Camus-it e ka origjinën në mitin e Sizifit, falni tepricës, një mbret grek që njihej për gënjeshtra, mashtrime dhe manipulime me njerëzit e mbretërisë së tij. Një ditë, ai mashtroi Thanatosin, vdekjen, dhe, kur përfundoi në botën e krimit, ai mashtroi perëndinë Hades për ta ringjallur dhe për t'i rikthyer rininë dhe bukurinë e tij. Pasi u plak, Sizifi vdiq përsëri.

Megjithatë, nuk ishte Thanatos ai që shkoi ta kërkonte, por Hermes, zoti i gënjeshtrës. Qenia hyjnore përfitoi nga admirimi i plakut për të propozuar një marrëveshje. E çoi në një kodër dhe i premtoi atij atë, nëse ka mundur të shtyjë një gur dhe bëjeni këtë do të mbetet ende në krye, do ta bënte atë një olimpik. Burri pranoi. Rrjedhimisht, ai e kaloi gjithë përjetësinë duke shtyrë shkëmbin.

Përmbledhje e Miti i Sizifit

Ndëshkim hyjnor apo metaforë për filozofinë e absurdit?

Kjo vepër e Albert Camus është e ndarë në katër kapituj dhe një shtojcë. Si një idealist i filozofisë së absurdit, Camus e sheh Sizifin si duke luftuar me pasion kundër heshtjes irracionale të botës. Kështu që, Teksti ngre një premisë interesante: nëse jeta nuk ka kuptim, Pse të mos e shpenzoni duke bërë atë që ju pëlqen vërtet? Në këtë mënyrë, absurdizmi i Camus-it nuk fokusohet në mënyrë negative.

Në fakt, Filozofia e tij ngre themelet për të përdorur absurdin si një përforcim që mbron vlera të tilla si liria, solidariteti dhe përkrahja mes qytetarëve. Në parim, struktura e veprës është paksa kaotike. Megjithatë, Camus pak nga pak ekspozon parimet e tij, dhe më pas tregon mitin e Sizifit dhe kompozon metaforat e tij përmes tij.

Krahasimi i njeriut modern me mbretin grek

Miti i Sizifit përshkruan ikonografinë e heroit absurd. Kjo do të thotë: njeriu që i nënshtrohet pasioneve të tij dhe nuk shqetësohet për kuptimin e thellë të ekzistencës. Në fund të fundit, kjo nuk ka asnjë kuptim të dukshëm, kështu që Njeriu nuk duhet të shqetësohet për diçka që ose nuk ekziston ose nuk do të ndikojë në jetën e tij të përditshme.

Në këtë kuptim, heroi absurd është i përkushtuar për të mos përfunduar asgjë, pikërisht për shkak të pasionit që ndjen ndaj jetës dhe gjithçkaje që ajo nënkupton, duke përfshirë edhe përvojat negative. Nëse duket paradoksale është sepse është. Absurditeti i nënkuptuar në Miti i Sizifit tregon se si është zot i fatit të tij, madje duke jetuar dënimin hyjnor të perëndive.

Një analogji e vetëvrasjes

Një interpretim plotësues i atij të propozuar më parë e thotë këtë Miti i Sizifit Bëhet fjalë për vlerën e jetës dhe përpjekjen e pandërprerë e të kotë të njeriut. Si rezultat i një ekzistence kaq të parëndësishme, ku e vetmja gjë që ka vlerë është ajo që ne krijojmë, autori pyet: “A ka alternativë për vetëvrasjen?”, duke përmendur gjithashtu se: “Ka vetëm një problem vërtet serioz filozofik: vetëvrasja. .” .

Për njeriun absurd

Në përgjithësi, ky arketip i propozuar nga Camus, të cilin ai e quajti "njeriu absurd", shpreh mospërputhjen e njeriut që edhe pa e kuptuar botën përballet vazhdimisht me këtë moskuptim. Nisur nga kjo, autori shprehet: “Rebeli nuk e mohon historinë që e rrethon dhe përpiqet të afirmohet në të. Por e gjen veten para tij si artisti para realitetit, e refuzon pa e shmangur. As edhe për një sekondë nuk e bën atë absolut.”

Për të shpjeguar konceptin tuaj, Kamy pretendon sePranimi i absurdit është alternativa e vetme ndaj kërcimit të pajustifikueshëm të besimit që kërkojnë fetë dhe vetë ekzistencializmi. Në vetvete, filozofia e autorit nuk promovon qetësinë apo pasivitetin, përkundrazi. Sipas Camus, Sizifi përjeton lirinë kur përfundon pozicionimin e shkëmbit, kjo periudhë e shkurtër kohore e shpëton atë nga fati i tij vetëvrasës.

Sobre el autor

Albert Camus lindi më 7 nëntor 1913, në Mondovi, tani Dréan, Algjeria Franceze. Autori filloi dhe kreu studimet fillore dhe të mesme falë një burse që morën fëmijët e viktimave të luftës. Gjate asaj kohe, Mësuesit e tij ishin nxitësit kryesorë të leximit të tij të filozofisë, veçanërisht atij të Niçes.. Më vonë u diplomua për Filozofi dhe Letërsi.

Teza e tij e doktoraturës trajton marrëdhëniet midis mendimit klasik grek dhe krishterimit bazuar në shkrimet e Plotinit dhe Shën Agustinit. Camus filloi të shkruante në një moshë shumë të re. Më vonë, punoi si gazetar Republika e Algjerit, ku botoi artikuj të ndryshëm që analizonin gjendjen e myslimanëve në rajonin e Kabilisë. Autori mbrojti drejtësinë sociale dhe klasat punëtore.

Libra të tjerë nga Albert Camus

Novelas

• L'Étranger - I huaji (1942);
• Murtaja - Murtaja (1947);
• La chute - Rënia (1956);
• La mort heureuse - Vdekja Gëzuar (1971);
• Le premier homme - Njeriu i parë (1995).

Teatër

• Kaligula - Kaligula (1944);
• Le malentendu - Keqkuptimi (1944);
• L'Impromptu des philosophes - Impromptua e filozofëve (1947);
• L'état de siège - Gjendja e rrethimit (1948);
• Les justes - I drejti (1950).

Ese dhe jofiction

• Métaphysique chrétienne et neoplatonisme - metafizika e krishterë dhe neoplatonizmi (1935);
• Révolte dans les Asturies - Rebelim në Asturias (1936);
• L'envers et l'endroit - E kundërta dhe e djathta (1937);
• Noces - Dasma (1938);
• Les Quatre Commandements du Journale libre - Katër urdhërimet e një gazetari të lirë (1939);
• Le mythe de Sisyphe - Miti i Sizifit (1942);
• Lettres à un ami allemand — Letra për një mik gjerman (1943-1944);
• As viktima, as burreaux - As viktima, as ekzekutorë (1946);
• Pourquoi l'Espagne? - Pse Spanja? (1948);
• Le témoin de la liberté - Dëshmia e lirisë (1948);
• L'Hommerévolté - Njeriu rebel (1951);
• Shkretëtira e Gjallë (1953);
• Actuelles I, Chroniques - Actuales I, Chronicles (1944-1948);
• Actuelles II, Chroniques - Actuales II, Chronicles (1948-1953);
• Actuelles III, Chroniques algériennes - Actuales III, Kronikat e Algjerisë (1939-1958).

Fshat i vogël (1601), nga William Shakespeare

 

Jeta e Shekspirit, me pak fjalë

William Shakespeare lindi në Prill 1564 në Angli, i cili konsiderohet si një nga shkrimtarët më të rëndësishëm të letërsisë botërore. Sidoqoftë, pak dihet për fëmijërinë dhe rininë e tij, përveç faktit se ai ishte djali i një biznesmeni dhe politikani lokal nga një familje katolike. Në mënyrë të ngjashme, dihet se puna e tij si aktor dhe shkrimtar i teatrit filloi kur ai u largua për në Londër në 1590.

Gjatë rinisë së tij ai filloi të punojë në ndërmarrjen teatrore Lord Chamberlain; atje ai përfundoi si bashkëpronar (dhe popullariteti i tij u rrit). Shtuar kësaj, Shekspiri shkroi poezi të hollë, por ishte më i njohur për historitë e tij tragjike (Fshat i vogël o Makbethi, për shembull). Ai vdiq më 23 prill 1616.

Ndikimi i Fshat i vogël

Mund të thuhet pa ekzagjerim se i gjithë teatri Shekspirian është vendimtar në letërsinë e mëvonshme. (akoma në rrymë është e rëndësishme). Prandaj, është e vështirë të përcaktohet nëse Fshat i vogël Moreshtë më e rëndësishme se Makbethi ose që Romeo y Julieta. Sidoqoftë, në Fshat i vogël ju keni një pjesë vërtet përfaqësuese të të gjithë krijimeve Shekspiriane.

Për këtë, në Fshat i vogël rëndësia e veçantë në imagjinatën kolektive universale mund të theksohet, në gjuhë dhe kultura të ndryshme, për shembull. Kësaj i shtohet edhe një talent i pakapërcyeshëm për të krijuar personazhe vërtet njerëzorë, në të cilët lexuesi gjen t’i identifikojë. Gjithashtu, Shtë e nevojshme të theksohet pasuria unike teknike dhe stilistike e autorit, duke qenë një referencë për brezat deri më sot.

Përmbledhje e kësaj tragjedie

Në Elsinor, Danimarkë, mbreti ka ndërruar jetë. Si pasojë, vëllai i tij Claudio martohet me mbretëreshën, Gertrude, ndërsa princi duket i shqetësuar. Cfare ka me shume, kërcënimi i pushtimit nga Norvegjia nën komandën e Fortimbrás, shfaqet si një sfond i madh i tragjedisë kolektive. Kështu, fantazma e mbretit i zbulon Hamletit se i vëllai e vrau dhe kërkon hakmarrje.

Tjetra, zemërimi errëson plotësisht gjykimin e protagonistit, i cili gabimisht vret Polonio dhe përfundon duke u përballur me një duel me Laertes (nga komploti i Claudio). Në denouement, mbretëresha pi aksidentalisht helm, ndërsa Hamlet dhe Laertes bien nga shpata e helmuar.. Edhe pse princi e përmbush hakmarrjen e tij para se të vdesë.