Agjencioni floripress.blogspot.com

2013/09/20

Romeo Gurakuqi: Raporti për Masakrën e Tivarit, në ’43 çetnikët vranë 4626 shqiptarë






Punimi që po ju paraqes sillet posaçërisht në vijim të dy shkrimeve të botuara në “Gazetën Shqiptare” ditët e fundit, si kujtesë për rreshtat e atij shkrimi dhe si përgjigje për alibinë tërësore të ngritur në atë shkrim, se mbi Masakrën e Tivarit nuk është bërë një hetim i pavarur. Sa më poshtë është vetëm një pjesë e hetimit tim të pavarur mbi ngjarjen, të cilin e kam realizuar i pandikuar nga asnjë presion politik, por veç nga ndërgjegjja profesionale dhe vullneti për të ndriçuar të vërtetën. Trajtesa është një përpjekje për të dhënë disa konsiderata të përgjithshme mbi rezultatet e një kërkimi njëvjeçar arkivor, mbi atë që në fakt konsiderohet si Masakra e Tivarit e në të vërtetë është një proces kompleks i riintegrimit të Kosovës, pjesës perëndimore të Maqedonisë dhe Malësisë në Jugosllavinë e Dytë dhe i eliminimit të potencialeve humane të rezistencës ndaj këtij procesi, që është ngushtësisht i lidhur me instalimin në pushtet të klikës komuniste jugosllavo-shqiptare pas datës 29 nëntor 1944. Masakra e Tivarit është vetëm një nga ngjarjet e procesit gjenocidal që është konsumuar në shumë cepa të Jugosllavisë, në Dalmaci dhe në Vojvodinë, por, fatkeqësisht edhe në Shqipëri, në rrugën nga Kukësi në Shkodër e drejt Ulqinit, nën syrin e armët e heshtura të partizanëve të UNÇSH-së. Punimi është kryesisht i bazuar në dosjet arkivore të “Foreign Office”, “War Office”, “SOE files” dhe në dosjet e Sigurimit të Shtetit diktatorial shqiptar, të interceptuara nga shërbimet inteligjente britanike 1945-1947 dhe të hapura tashmë për publikun e gjerë në Mbretërinë e Bashkuar. Në punim do paraqitet edhe një dosje e Arkivit të Kosovës që i përket dokumentacionit jugosllav.
Çfarë kuptohej aso kohe
me ‘Kosovë’?
Termi ‘Kosovë’ asokohe është aplikuar në tri mënyra:
Sipas mënyrës së parë, me ‘Kosovë’ kuptohej i gjithë territori i aneksuar nga dezintegrimi i Jugosllavisë në Shqipëri dhe pak më shumë se kjo, jashtë kësaj pjese të aneksuar, në pjesën veriore dhe lindore që aspirohej nga nacionalizmi shqiptar. Sipas mënyrës së dytë, e gjithë kjo pjesë e territoreve të aneksuara në veri të Malit të Sharrit (Sar Planina) dhe në jug të Mokra Planina (d.m.th. të gjitha territoret e aneksuara Shqipërisë, me përjashtim të disa (a) fragmenteve në veriperëndim, të marra nga Mali i Zi, dhe (b) në disa hapësirave në veriperëndim të Maqedonisë, në pjesën jugore të territorit të aneksuar). Sipas mënyrës së tretë, kemi Fushë Kosovën, që është gjysma lindore e Kosovës në kuptimin e dytë (gjysma perëndimore është Fusha e Metohisë, ose siç thirret ndryshe nga shqiptarët, Rrafshi i Dukagjinit). Hapësira e referuar si KOSMET është e barabartë me Kosovën në kuptimin e tretë, plus Rrafshin e Dukagjinit dhe që korrespondon tërësisht me Kosovën në kuptimin e dytë. (PRO.WO.204.9428,From, Captain Vandeleur Robinson to Miss Barker, 20 March 1944, Reference: Force 133′s B8/GSP/6?68 of 5th March.) Por le të kthehemi në brendësi të Luftës së Dytë Botërore, për të kuptuar proceset politike të fundit të luftës dhe riintegrimit të Kosovës në Jugosllavi. Me ndihmën e Gjermanisë hitleriane, gjatë periudhës 1939-1943, Italia realizoi ambiciet e saj në Ballkan, në dëm të Jugosllavisë. Në fillim të kësaj periudhe, irredentizmi shqiptar në Kosovë u nxit të përgatitej për bashkimin e këtij territori me Shqipërinë. Një bashkim i tillë u krye me anën e traktatit të datës 15 qershor 1941 me Bullgarinë. Menjëherë pasoi reagimi serb dhe malazez: Gjatë verës së vitit 1941, u kryen sulme nga ana e kufirit malazez në zonën e Gucisë; Gjatë dimrit 1941 u kryen sulme përgjatë kufirit serb në krahinën e Mitrovicës, Novi Pazarit dhe Sjemnicës. Këto sulme u zmbrapsën nëpërmjet koordinimit të veprimeve të forcave italiane dhe shqiptare. Për pjesëmarrjen e tyre në veprime, disa udhëheqës të fiseve malësore shqiptare morën “Medaljen e Argjendtë” nga vetë Musolini. Pas kësaj, italianët krijuan “Gardën Shqiptare të Kosovës” nën komandën e Prenk Previzit, me rekrutë kosovarë, dhe “Komitetin e Mbrojtjes së Kosovës”, nën presidencën kolektive me rotacion të Ferhat Dragës, Bedri Pejanit dhe Iliaz Agushit. Para armëpushimit me Italinë, ky i fundit ishte zëvendëskryeministër i Shqipërisë (Iliaz Agushi është vrarë në dhjetor 1943) dhe njëkohësisht president i radhës i Komitetit. Duhet të saktësojmë gjithashtu se Ferhat Draga dhe Bedri Pejani kanë qenë në periudhën pararendëse deputetë të parlamentit jugosllav. (PRO. WO. 204. 9428, From Captain Vandeleur Robinson to Miss Barker, 20 March 1944, Reference: Force 133′s B8/GSP/6?68 of 5th March. Enclusire, Draft “Kosovë”). Ferhat Draga ka qenë anëtari më aktiv i Komitetit të Mbrojtjes së Kosovës në verën e vitit 1943. Për këtë ai do të bëhej në vijim të kësaj periudhe Guvernator i Kosovës (d.m.th. Kosovës në kuptimin e saj më të gjerë, që përfshinin të gjitha territoret e aneksuara Jugosllavisë, me përjashtim të territoreve të shtuara në prefekturat e vjetra të Shkodrës dhe të Dibrës). (PRO. WO. 204. 9428, From, Captain Vandeleur Robinson to Miss Barker, 20 March 1944, Reference: Force 133′s B8/ GSP/ 6?68 of 5th March.) Garda Shqiptare e Kosovës ka qenë përgjegjëse për mbrojtjen e kufijve të rinj dhe ushtrimin e veprimtarisë policore brenda kësaj hapësire të re të përfshirë në Shqipërinë nën pushtimin italian. Kosovarët shfrytëzuan këtë rast për t’u hakmarrë në këtë periudhë kundër kolonistëve serbë, të cilët u detyruan të largohen për t’u mbrojtur, në Serbi, ose në Mal të Zi, ku madje u bashkuan ose me forcat partizane, ose me ato çetnike. Në janar të vitit 1943 forcat çetnike të drejtuara nga Gjurishiq dhe Mihailoviq sërish invaduan Kosovën, duke shkatërruar fshatra të tëra dhe duke masakruar popullsinë në Bihor dhe Rozhajë. Sipas statistikave, 4626 shqiptarë u vranë ose u plagosën dhe 200 gra dhe vajza u grabitën. Në këtë rast, italianët, të cilët në këtë moment ishin duke mbështetur Gjurishiq dhe Mihaijloviq, nuk ndërhynë. Ky fakt në mënyrë të padyshimtë ndikoi në ngritjen e ndjenjës anti-italiane në Shqipëri. (PRO. FO. 371. 48090/8181/237/90, Mr. Ralph Skrine Stevenson to Mr. Eden, Belgrade, 27th April 1945). Më 16 shtator 1943, një regjiment i Gardës së Kosovës mori pjesë në luftime kundër malazezëve, të cilët kishin sulmuar Gjakovën. (PRO.WO.204.9428, From Captain Vandeleur Robinson to Miss Barker, 20 March 1944, Reference: Force 133′s B8/GSP/6?68 of 5th March. Enclusire, Draft “Kosovë”.) Pas armëpushimit të Italisë, në Kosovë u krijua “Lidhja e Dytë e Prizrenit”, më 18 shtator 1943. Kjo organizatë krijoi edhe një Asamble Kushtetuese, pozicioni gjysmëautonom i së cilës u ratifikua nga Këshilli i Regjentëve të Shqipërisë, më 14 mars 1944. Qëllimi kryesor i kësaj organizate ishte të mbronte dhe të çlironte territoret e Kosovës nga serbët. Kjo organizatë arriti të kontrollonte të gjithë administratën brenda zonës dhe kishte katër batalione milicie nën komandën e major Bajazit Buletinit. Gjermanët e shfrytëzuan këtë rast dhe arritën të krijonin në mars 1944 Divizionin SS “Skanderbeg” me 7000 shqiptarë nga Kosova, të drejtuar dhe stërvitur nga oficerë gjermanë. Në të njëjtën kohë, një konferencë e prijësve shqiptarë, që u mbajt respektivisht në Maqellarë dhe Rugovë, vendosi të krijonte një komitet ushtarak për Kosovën dhe Rrafshin e Dukagjinit dhe ndërmori rekrutime masive anekënd territorit. Kjo gjë pati sukses të konsiderueshëm. Rojet kufitare u përforcuan, njësi policore shqiptare u formuan dhe ato filluan të shërbenin si garnizone policore në Serbi (është fjala për territorin e kontrolluar nga gjermanët), por edhe në Francë dhe Holandë. Kur në verën e vitit 1944 pozitat e gjermanëve në Ballkan u përkeqësuan, Dr. Xhafer Deva u bë Kryetar i “Lidhjes së Dytë të Prizrenit” dhe Komisioner i Lartë i Krahinës së Kosovës. Përballë kësaj opozite të fuqishme, lëvizja partizane në Kosovë asnjëherë nuk arriti përmasa të konsiderueshme. Për arsye se vendet gjermanishtfolëse, dhe para së gjithash Austria kishte qenë ndër kohë mbështetëse e krijimit të Shqipërisë natyrale dhe për faktin që nën Gjermaninë naziste, një aspiratë e tillë u bë realitet, duhet të thuhet se në Kosovë mbështetja për partizanët, me frymëzim sllavo-komunist, ka qenë pothuajse inekzistente. Këtu shumica e popullsisë shqiptare preferonte të ruante kufirin e kohës së luftës, i cili i kishte përfshirë ata nën shtetin amë shqiptar. Vetë KOSMET, organizata nacionalçlirimtare e Kosovës, nuk ka pasur ndonjë mbështetje në popullsinë shqiptare të Kosovës, sa t’i mundësonte kësaj organizate partizane shqiptaro-jugosllave të ndërmerrte aksione brenda territorit të krahinës së lartpërmendur. Kështu, kjo organizatë më shumë ka vepruar jashtë territorit të Kosovës (në Tetovë), (krahinën e Preshevës) dhe në Shqipërinë verilindore. Arsyeja kryesore pse KOSMET ka qenë jo popullore në Kosovë është lidhur me bashkëpunimin e ngushtë të kësaj organizate me Marshallin Tito. Për më tepër, KOSMET, si organizatë, ishte njohur prej anës së Gjeneral Kolonelit Enver Hoxha, që të vendosej nën urdhrat e Titos, me zonën e Kosovës, si sferë të saj të ndikimit (PRO.HS.7.70, S.O.E. History, File number 37/B, Allied Military Mission in Albania, 1942-1945, faqe 16). Ajo çfarë duhet të saktësohet është se, së paku duke filluar nga fillimi i vitit 1944 Kosova u bë një fushë betejash dhe ballafaqimesh të interesave nga më të përkundërtat ushtarake dhe politike, të cilat përfshinin, forcat kombëtare shqiptare, forcat çetnike serbe, forcat partizane jugosllave, reparte të majta bullgare etj. Në rrethanat e konsolidimit të pushtetit shqiptar në Kosovë, Lëvizja Nacionalçlirimtare Jugosllave, që aspironte të merrte pushtetin pas Luftës së Dytë Botërore, filloi që në këtë kohë përgatitjet për minimin e bazave të unifikimit të Kosovës në Shqipëri. Nga viti 1941 u bënë përpjekje për të përthithur një lloj mbështetjeje mes shqiptarëve dhe po këtë vit dy delegatë nga Tito, Ali Dushanoviq dhe Miladin Popoviq, morën pjesë në mbledhjen themeluese të PKSH-së.
Pozita e Frontit
Nacionalçlirimtar
Pas krijimit të PKSH-së më 1941-shin, kjo organizatë kërkoi ndihmën dhe mbështetjen e PKJ-së. Komunistët serbë dërguan pas kësaj në Shqipëri dy oficerë, Ali Dushanoviq dhe Miladin Popovic. Këto dy oficerë u arrestuan nga italianët në fillim të vitit 1942 dhe u internuan në një kamp internimi në Shqipëri. Më pas ata u çliruan nga udhëheqësi komunist shqiptar Mustafa Gjinishi. Përzgjedhja e Ali Dushanoviq, një njeri ky mjaft i mprehtë dhe finok, ishte e përllogaritur, mbasi ai ishte me origjinë nga Peja. Këta persona kanë qenë pikat e kontaktit të ndërlidhjes në mes partizanëve jugosllavë dhe PKSH-së dhe kanë qenë pikërisht këta që u përpoqën të krijojnë një lëvizje partizane në Kosovë dhe në Rrafshin e Dukagjinit. Bazuar në një direktivë nga Moska, të gjitha partitë komuniste duhej të shtypnin lëvizjet nacionaliste brenda vetes në interesin e ndërsjellë të kombeve të Ballkanit dhe formimit të lëvizjeve nacionalçlirimtare kundër fuqive të boshtit fashist. Në Shqipëri një lëvizje e tillë u njoftua me Konferencën e Pezës më 16 shtator 1942 dhe pas kësaj u zhvilluan ndërlidhjet me partitë komuniste jugosllave, malazeze, maqedonase dhe greke. Për sa i përket lëvizjes nacionalçlirimtare në Kosovë, aty, në fund të vitit 1943, u krijua edhe KOSMET- (Kosovo-Metohija), për të cilën folën edhe më lart, e që përgjigjej para Marshallit Tito. KOSMET përbëhej në anëtarësi, gjysma prej serbësh dhe gjysma prej shqiptarësh, mes të cilëve shquheshin Mehmet Hoxha dhe Fadil Hoxha. KOSMET ka qenë detyruar të përkufizohej në aktivitetin e vet brenda sferës politike, me synim kryesor uljen e ndjenjave antiserbe në mes kosovarëve. U bënë përpjekje edhe për të ndërtuar një organizatë politike partizane në Kosovë dhe pak Komitete Nacionalçlirimtare. FNC i Shqipërisë pati këmbëngulur në një karakter të pavarur të kësaj organizate. Qëllimi i këtij synimi, duke ndjekur direktivat fillestare komuniste, ishte të shtypte ndjenjat antiserbe në Kosovë. Në janar të vitit 1944, në Kolgecaj të Tropojës, Malësi të Gjakovës, u mbajt një Kongres i KOSMET-it, në të cilin morën pjesë 52 delegatë, përfshirë edhe delegatë të nacionalitetit serb dhe malazez dhe dy ish-deputetë të parlamentit jugosllav. Emërtimi ‘KOSMET’ është një përzierje e fjalëve Kosovë dhe Metohi, që janë dy lokalitetet e entitetit KOSOVË, respektivisht pjesa lindore dhe ajo perëndimore. Në konferencën e muajit janar, që u drejtua nga Mehmet Hoxha, u zgjodh një këshill i përbërë si më poshtë vijon: President, Mehmet Hoxha; Nënpresidentë, Rifat Berisha dhe Padel Yovichevich (malazez); anëtarë, Ali Shukriu, Milan Zeqhar (serb), Daud Ardyshi, Fadil Hoxha, Xhevdet Doda, Zeqir Jarexha. Ata vendosën që të luftonin në anën e Aleatëve të Koalicionit Antifashist, mbi bazën e Kartës së Atlantikut dhe për të dërguar përfaqësuesin e tyre në LNÇ dhe tek Marshalli Tito. KOSMET supozohej se ishte një organizatë që përfaqësonte interesat jugosllave dhe shqiptare. Zona e saj e shtrirjes së aktivitetit përfshinte rajonet e Kosovës, Metohisë, Pukës, Nikaj, Mertur, Krasniqë. (PRO.WO.204.9428, From Captain Vandeleur Robinson to Miss Barker, 20 March 1944, Reference: Force 133′s B8/GSP/668 of 5th March ). Me gjithë aktivitetin e pakët ushtarak në Kosovë, njësitë partizane kosovare luftuan që herët së bashku me UNÇJ në Maqedoni dhe Serbi, nën komandën e shtabeve të këtyre hapësirave. Që në vitin 1942 ishin formuar dy batalione kosovare në kodrat në perëndim të Tetovës, të cilat luftuan brenda njësisë së quajtur Brigada e Parë Maqedonase, derisa ajo u shndërrua në Brigadën e Parë Kosovare, të përbërë nga 800 trupa, në qershor 1944. Në fillimet e veta kjo brigadë ishte e përbërë nga serbë të ikur, por në qershor të vitit 1944 llogaritej se 30% e kësaj brigade ishte e përbërë nga partizanë shqiptarë. Një brigadë tjetër kosovare me 400 trupa u formua në Skopska Crna Gora në fillim të vitit 1944, në zonën në lindje të hekurudhës Nish-Shkup. Pjesa e stafit të KOSMET ka qenë e pozicionuar në territorin serb, në jug të Radan, mbrojtur nga një batalion i përbërë nga 100 kosovarë. Deri në verën e vitit 1944 KOSMET nuk mori pjesë në ndonjë aktivitet me karakter ushtarak, ndërsa në gushtin e vitit 1944 KOSMET, në hapësirën në mes Pejës dhe Gjakovës, u bashkua me Brigadën e Parë Kosovare nga Maqedonia. Megjithatë, forcat partizane në Kosovë mbetën të dobëta dhe nuk arritën të ofronin ndonjë rezistencë për t’u shënuar. Lëvizja më e rëndësishme e rezistencës ka qenë ajo e ndërtuar nga Gani Kryeziu, një pronar i madh tokash nga zona e Gjakovës. Marrëdhëniet në mes KOSMET dhe Gani Kryeziut kanë qenë korrekte dhe operacionet rastësore ushtarake janë kryer së bashku, por për shkak të refuzimit të tij për t’u bashkuar me KOSMET, ai u kërcënua nga forcat partizane të kësaj organizate dhe më vonë, në fund të vitit 1944 jeta e tij do të rrezikohej tmerrësisht nga bashkëpunimi i UNÇSH dhe UNÇJ, për të cilin zhvillim do të flitet më tej në këtë shtjellim. Më tej, përpjekjet e UNÇJ për të dërguar trupa në Kosovë nuk kanë qenë të suksesshme. Kjo, sepse rezistenca që iu bënë atyre rojet kufitare kosovare ka qenë shumë e fuqishme dhe në muajin maj 1944, korpusi i dytë i UNÇJ, në përpjekje për të hyrë në Kosovë përmes Malit të Zi dhe në korrik 1944, forcat serbe të drejtuara nga Gjeneral Lejtnanti Popoviq, duke përparuar prej veriut të Gjilanit, u sprapsën nga forcat qeveritare kosovare (nënkuptoj forcat e qeverisë shqiptarë të periudhës së pushtimit gjerman). Për shkak të kësaj disfate pothuajse të plotë në Kosovë dhe brutalitetit të kosovarëve kundrejt kolonistëve serbë, pjesa më e madhe e partizanëve jugosllavë krijuan një pamje krejt pesimiste për mundësinë e fitores me anë paqësimi mbi kosovarët. Në përgjithësi, opinioni i pjesës më të madhe të partizanëve jugosllavë, të cilët patën të bënin shumë me shqiptarët e Kosovës gjatë viteve të luftës, mes të cilëve shquhet Gjenerali Vukmanovic Tempo, shpesh patën deklaruar se ata ishin banditë të pakorrigjueshëm, të cilët duhet të çohen në hell me metoda të ashpra kur vendi të çlirohet. (PRO.FO.371. 48090/8181/237/90, Mr. Ralph Skrine Stevenson to Mr. Eden, Belgrade, 27th April 1945). Kjo ndoshta është pikënisja e politikave të ndjekura në vijim nga komunistët jugosllavë ndaj Kosovës dhe popullsisë shqiptare në këtë anë të Ballkanit. Gjatë vitit 1944 u zhvilluan një seri sulmesh në territorin e Kosovës të pushtuar nga gjermanët, të cilat kulmuan në bashkëpunimin në mes Marshall Titos dhe FNC të Shqipërisë. Sulmet gjatë periudhës së parë të vitit 1944 mund të listohen si më poshtë: 1) Në mes datës 11 dhe 20 shkurt 1944 çetnikët serbë dhe trupat e Nediq pushtuan fshatrat shqiptare në veri të Pejës. 2) Më 29 maj 1944 njësitë e 2 korpusit të dytë të mareshalit Tito kryen një seri sulmesh nga zona e Beranes në drejtim të Morinës, Plavës dhe Rozhajës. 3) Në fund të qershorit 1944, shtabi i përgjithshëm serb, duke punuar në bashkëpunim me Marshall Titon, filloi pushtimin e Kosovës në zonën e Gjilanit.

Më datë 22 mars 1945, komandanti i Shtabit Operativ për KOSMET, kolonel Savo Dernjeviç i dërgon këtë urdhër shtabit të Divizionit 46: “Grupi i udhëheqësve nga Armata IV kanë mbërritur në Shkup, ku nesër, më datë 23 të këtij muaji, do të vijnë në Prizren për t’u lidhur me komandën e rrethinës Prizren, me qëllim kalimin e njerëzve në Shkodër. Të gjithë njerëzit e mobilizuar do të nisën nga Prizreni në 3 grupe. Çdo grup, me madhësi prej 2500 rekrutësh. Çdo grup veçanërisht do ta shoqërojnë luftëtarët dhe udhëheqësit nga Armata IV dhe nga një batalion nga divizionet tona. Grupi i parë: niset nga Prizreni më datë 24 të këtij muaji, me pushim në Kukës, Fushë-Arrëz, Pukë dhe Shkodër. Kështu që, në Shkodër do të arrijnë më 28 të këtij muaji, në mbrëmje. Grupi i dytë: niset nga Prizreni më 25 të këtij muaji, me të njëjtin marshim dhe pushime, dhe mbërrin në Shkodër më 29 po të këtij muaji. Grupi i tretë: niset nga Prizreni më 26 të këtij muaji, me të njëjtin marshim dhe pushime, dhe mbërrin në Shkodër më 30 po të këtij muaji. Vojne Oblasti ka marrë detyrën që në Prizren të sigurojë ushqimin për njësitë e mobilizuara. Të sigurohet që në tri ditët e ardhshme në Prizren të jenë nga 2500 rekrutë. Më tej Vojne Oblasti ka marrë si detyrë që përmes organeve të saj t’i sigurojë çdo grupi ushqimin rezervë për 4 ditë. Nga Prizreni në Shkodër, ku njerëzit do të marrin ushqimin rezervë për dy ditët e para, kurse në vendin shqiptar Pukë ushqimin rezervë për dy ditët e tjera deri në Shkodër. Me mbarimin e transportimit të njerëzve deri në Shkodër, detyra juaj është të ktheheni në divizionet tuaja. “Më datë 27 mars 1945, komandanti i Divizionit 46 UNÇJ, i raporton Shtabit Suprem për Kosovën dhe Metohinë sa më poshtë vijon: “Në lidhje me urdhrin e këtij shtabi të datës 22 mars 1945, raportojmë se janë transportuar shqiptarët e mobilizuar për në Shkodër, sipas kësaj radhe: Grupi i parë: është dërguar më 24 mars në orën 7. Në këtë grup janë dërguar 2600 shqiptarë, ndërsa janë shoqëruar nga 30 udhëheqësit nga “brigada dalmatine” dhe një batalion i brigadës së 27. Transporti i dytë është dërguar me datën 26 mars të këtij muaji në orën 6. Në këtë transport janë dërguar 2400 shqiptarë dhe janë shoqëruar nga shtabi dhe një batalion i brigadës së 27. Transporti i tretë është dërguar më 27 mars në orën 6. Në këtë grup janë nisur 2700 shqiptarë, ndërsa i kanë shoqëruar dy batalione të brigadës së 27. Dërgimi dhe transporti janë kryer në mënyrën më të rregullt, pa incidente. 90 shqiptarë i ka ndaluar komisioni shëndetësor, nga të cilët 80 ishin të sëmurë me tifo, ndërsa të tjerët me tuberkuloz dhe sëmundje të tjera. Të sëmurët me tifo janë pastruar dhe janë vendosur në dhomat e të infektuarve në Spitalin e KOSMET-it.” Dokumenti më i rëndësishëm që tregon se çfarë ka ndodhur realisht në rrugën e transportimit nëpër Shqipëri dhe deri në përshkrimin e masakrës së ndodhur në Tivar, është ai i datës 8 prill 1945, nga Shtabi i Armatës IV të Ushtrisë Jugosllave drejtuar Shtabit Operativ për Kosovë dhe Metohi. “Në lidhje me urdhrin e shtabit të 20 marsit të vitit 1945, ju raportojmë se është bërë kalimi i shqiptarëve të mobilizuar deri në Shkodër në tri grupe si më poshtë vijon: Grupi i parë: është nisur nga Prizreni më datë 24 mars 1945, në orën 7. Në grup janë nisur 2394 shqiptarë. Kalimin e kanë bërë udhëheqësit e ‘brigadës dalmatine’ dhe një batalion i brigadës së 27. Grupi ka mbërritur në Shkodër më datë 27 mars në mbrëmje. Më 28 mars kanë pushuar në Shkodër, ku më 29, me gjysmën e batalionit të brigadës së 27 i kanë kaluar deri në Tivar, ku shqiptarët i janë dorëzuar Divizionit të 9-të. Janë dorëzuar 2390 shqiptarë. Në mbrëmjen e parë në Kukës, 5 shqiptarë kanë tentuar të ikin, por kanë hasur në rojën shqiptare, ku njëri nga të arratisurit ka qëlluar një bombë në ushtrinë shqiptare dhe ka plagosur një nga rojat shqiptare. Me këtë rast, nga këta të pestë, tre janë vrarë kurse dy kanë mbetur të gjallë, të cilët janë kapur dhe i janë dorëzuar komandantit të grupit. Në mbrëmjen e dytë, afër Fushë-Arrëzës, nga këta të dy të mbijetuar, njëri ka tentuar përsëri të largohet, por është kapur dhe është qëlluar (pushkatuar). Grupi i dytë: është nisur nga Prizreni më datë 26 mars në orën 6. Në këtë grup ishin 2382 shqiptarë. Kalimin e kanë bërë, Shtabi i Brigadës së 27 dhe një batalion. Grupi ka mbërritur në Shkodër më datë 30 mars, në orën 8, ku janë vendosur nëpër kazerma, ndërsa nga ora 11 shqiptarët i janë dorëzuar Brigadës së 10 Malazeze. Janë dorëzuar 2370 shqiptarë. Gjatë marshimit, 8 shqiptarë kanë mbetur rrugës në spitalin e Fushë- Arrëzës nga sëmundja e tifos, ndërsa 3 janë arratisur dhe kapur, pastaj i janë kyçur grupit të tretë, dhe një ka kërcyer nga ura në Fushë-Arrëz duke bërë vetëvrasje dhe ka mbetur në vend. Grupi i tretë: është nisur nga Prizreni më datë 27 mars, në orën 6 e 30 minuta. Në grup janë larguar 2700 shqiptarë të mobilizuar. Kalimin e kanë mundësuar dy batalione të brigadës së 27. Grupi ka mbërritur në Shkodër më datë 31 mars, në orën 8, ku janë vendosur në kazerma. Gjatë marshimit në Kukës janë lënë 47 shqiptarë të sëmurë, në Fushë-Arrëz 25 dhe në Pukë 2 shqiptarë. Në Shkodër kanë arritur 2639 shqiptarë. Dallimi mes këtyre shifrave është se janë kyçur rrugës ata të cilët kanë mbetur nga grupet e para, dhe duket se janë bashkuar rrugës nga ata të cilët i kanë dezertuar nga batalioni 4 i brigadës së 4 të Kosovës. Kjo vërtetohet me këtë, se gjatë kontrollit të këtij grupi më datë 1 prill, janë gjetur tek shqiptarët 32 bomba, 2 pistoleta dhe 12 “kama”. Për arsye se me grupin e dytë, gjatë kalimit nga Shkodra drejt Tivarit i ka kaluar brigada e 10 malazeze, ka ndodhur një incident i pamëshirshëm në Tivar, me ç’rast kanë vdekur 450 dhe plagosur 120 shqiptarë. Gjatë kalimit të lumit Buna, një grup nga 200 shqiptarë janë revoltuar dhe kanë sulmuar ushtrinë tonë. Ushtria jonë ka hapur zjarr dhe me këtë rast kanë mbetur të vrarë 6 shqiptarë dhe 2 luftëtarë tanët, ndërsa 12 shqiptarë kanë mbetur të plagosur. Luftëtarët tanë janë varrosur në Tivar. Lëvizja jonë deri në Tivar ka vazhduar në kohë gjatë datës 2 prill. Grupi ka mbërritur në Tivar nga ora 17 dhe menjëherë i është dorëzuar “divizionit të 9 dalmatin”. Në total në Tivar janë dorëzuar 2617 shqiptarë. Dallimi mes shifrave të mbërritura në Shkodër, që ishin 2617 me ato të Tivarit, është 22, dhe këto: 12 të plagosur gjatë incidentit në Bunë, 6 të vdekur, dhe 1 ka vdekur nga sëmundja dhe 1 tjetër është në Spitalin e Shkodrës, ku divizioni i 9 do ta tërheqë. Me përfundimin e detyrës ka filluar largimi i një pjese të brigadës së 27 nga Prizreni dhe këtë në përgjithësi me kamion dhe në këmbë; me kamion ata të cilët ishin më të lodhur dhe me veshmbathje më të keqe, pastaj edhe të tjerët, kështu që e gjithë brigada e 27 ka qenë e kaluar në Prizren më datë 6 prill, në orën 20:00. Gjatë kohës së marshimit, si dhe gjatë kthimit të brigadës së 27, ka qenë një disiplinë e mirë. Udhëheqësit dhe luftëtarët i kanë kuptuar mirë detyrat e tyre dhe ashtu i kanë kryer. Marrëdhëniet e luftëtarëve tanë me shqiptarët e mobilizuar kanë qenë të mira, gati mund të thuhet një marrëdhënie miqësore. Incidentet e vogla që i ceka më lart kanë ndodhur nga ana e shqiptarëve, ndoshta në të vërtetë nga persona të këqij, të futur në mes të shqiptarëve, me qëllim të fillonin revolta dhe t’iu mundësojnë kështu arratisjen e shqiptarëve. Qeveria shqiptare ka qenë shumë e kujdesshme me ushtrinë tonë, të paragëzuar dhe të mahnitur me lëvizjen tonë dhe të luftëtarëve tanë. Ushtarët tanë, në të gjitha rastet kanë qëndruar ushtarakisht dhe korrektë, kështu që gjithkund kanë lënë përshtypje të mira. Ushqimi: Para nisjes, çdo luftëtar, por edhe çdo shqiptar, ka fituar ushqim për dy ditë. Për dy ditët e ardhshme ushqimi është transportuar me kamion. Ushqimi, gjatë qëndrimit në Shkodër dhe udhëtimit drejt Tivarit, është siguruar nga divizioni i 9 dhe ishte shumë i mirë. Ushqimi për kafshët në mungesë të sanës ishte mjaft i dobët dhe për këtë arsye kafshët janë mjaft të dobësuara dhe të lodhura. Gjendja shëndetësore e luftëtarëve gjatë kësaj periudhe ishte e mirë. Sëmundje te luftëtarët tanë nuk kishte; ka lëndime në këmbë për shkak të mbathjeve të këqija. Gjendja shëndetësore e kafshëve është mjaft e dobët për shkak të ushqimit të munguar. Mbas kthimit, njerëzit janë vizituar dhe vaksinuar nga sëmundja e tifuidit. Gjendja shëndetësore tek shqiptaret ka qenë mjaft e dobët; ka pasur shumë të cilët kanë qenë të infektuar nga tifuidi. Dokumenti që përshkruan në detaje mënyrën e tmerrshme të ekzekutimit të kosovarëve është po ai i datës 8 prill 1945. Në të thuhet: “Po ju dorëzojmë raportin për kalimin e kontingjenteve maqedonase nga territori i këtij shtabi në formacionin e Armatës së 4. Më datë 24.III.1945 është nisur grupi i parë, me madhësinë prej 2.214 njerëzish, me shoqërues prej një batalioni të brigadës XXVII dhe me 50 udhëheqësit tanë. Grupi ka vazhduar rrugën mirë deri në Kukës. Në afërsi të Kukësit ka ndodhur një incident: njëri prej grupit të kolonës ka hedhur një bombë në rojën tonë, ndërkohë është krijuar një gjendje tensioni; një grup prej 10 vetësh ka arritur të arratiset. Ndërkohë kanë hasur në një patrullë të ushtrisë shqiptare, e cila i ka ndaluar dhe i ka ftuar të afrohen. Ftesën e ushtrisë shqiptare ata e kanë injoruar dhe kanë vazhduar arratinë. Ushtria shqiptare ka hapur zjarr drejt tyre dhe kanë vrarë dy persona, kurse dy të tjerë i kanë plagosur rëndë, të cilët nuk u kanë mbijetuar plagëve. Pjesa tjetër e grupit është transportuar pa asnjë incident. Më datë 20.III.1945 është nisur grupi i dytë, në madhësinë prej 2380 njerëzish. Gjatë gjithë kalimit të rrugës nga Prizreni në Shkodër nuk ka pasur humbje të asnjë personi, as ndonjë incident. Nga lodhja njerëzore, shoqëruesit e grupit deri në Shkodër, kemi kërkuar nga brigada X malazeze (X Crnogorska Brigada) për të na ndihmuar në kalimin dhe sigurimin e shoqëruesve nga Shkodra deri në Tivar. Kemi hasur në mirëkuptim nga shokët e shtabit të brigadës dhe na kanë nisur një batalion prej brigadës së tyre, i cili ka mbërritur në Shkodër më datë 30. III. 1945. I njëjti batalion ka marrë përsipër sigurimin në Shkodër dhe sipas planit është kryer lëvizja me batalionin e brigadës X, dhe me një çetë të batalionit tonë, e cila i ka shoqëruar “të mobilizuarit e rinj”. Grupi është nisur natën e datës 31.III.1945 dhe në mënyrë të përsosur ka kaluar lumin Buna. Në rrugën nga Shkodra deri në Tivar ka ndodhur që përçuesit tanë kanë ngritur zërin në “njerëzit e mobilizuar” dhe në disa raste i kanë goditur. Kështu, mes të gjithash shqiptarët (shqiptarët e viseve gjatë rrugës nga Sukobina në Tivar, shënim imi R.G.) kanë folur se iu kanë treguar se (të mobilizuarit, shënim imi R.G.) do t’i dërgojnë në kampe të burgut ose në punë të detyruar. Por kjo nuk është e vërtetueshme dhe plotësisht nuk korrespondon me të vërtetën. Në 2-3 kilometra nga Tivari, një rojë kolone duke ecur ka goditur një shqiptar, ku nga kjo, ky i fundit i ka rrëmbyer pushkën e tij dhe ka qëlluar rojën dhe në vend e ka vrarë. Në atë ka vrapuar një oficer, i cili ka nxjerrë pistoletën dhe ka vrarë shqiptarin në fjalë. Nga kolona kishte vrapuar një shqiptar tjetër me qëllim t’i marrë pistoletën oficerit në fjalë, por ka vërejtur se shqiptari i mëparshëm ka rënë në tokë, është tërhequr dhe pas kësaj ka humbur në kolonë. Ka filluar ndjekja dhe kërkimi i tij përmes kolonës gjithkund deri në Tivar, gjithashtu edhe në godinën ku ata janë vendosur. Në godinë është gjetur dhe kapur, nga ku është lidhur dhe çuar në afërsi të kolonës, e cila ka qenë duke hyrë në godinën e strehimit. Duke u larguar pak më larg nga godina mbasi është arrestuar, në afërsi të kolonës, e cila ka qenë akoma në rrugë, me rreth 350-400 njerëz, personi i arrestuar ka filluar të bërtasë në gjuhën shqipe disa fjalë, të cilat disa i përkthejnë se ka thirrur në ndihmë dhe ka paralajmëruar me fjalë: “Ku po shkoni? Kjo po ju pret edhe juve”, d.m.th. ka qenë i arrestuar dhe i lidhur. Në momentin kur ai më së shumti ka çuar zërin, është hedhur një bombë nga kolona në të dhe në ato që e kanë shoqëruar. Bomba ka eksploduar dhe mbas kësaj ka rënë dhe e dyta nga e njëjta kolonë, dhe mbas bombës së dytë në momentin e njëjtë është hapur zjarri nga pushkët dhe nga armët automatike. Kanë rënë bomba nga të gjitha anët, ka pasur qitje nga të gjitha armët, dhe në atë zjarrqitje janë kyçur dhe këshilltarët, infermierët, me një fjalë çdokush që ka ndodhur në atë moment në atë vend që ka pasur armë. Zjarrqitjet janë ndaluar atëherë kur askush nga grumbulli nuk është ngritur dhe lëvizur. Rezultati i gjithë kësaj është 550 viktima, nga të cilët, 150 janë plagosur dhe të tjerët kanë mbetur të vdekur, dhe një sasi e vogël është larguar nëpër shtëpi ose janë arratisur. Llogaritet se janë rreth 430 të vdekur. Në të gjithë këtë ngjarje kanë qenë prezentë komandanti dhe komisari i brigadës X (bëhet fjalë për brigadën X malazeze, shënim imi R.G.) dhe pothuajse të gjitha institucionet civile dhe ushtarake të cilat ndodhen në Tivarin e Ri. Shumica prej tyre kanë marrë pjesë aktivisht në atë zjarrqitje mbi njerëz. Sipas fjalëve të dëshmitarëve okularë, skena ka qenë më se e tmerrshme. Në rrugë të gjerë 6-7 metra me gjatësi rreth 60 metra kanë qenë të grumbulluar rreth 400 kufoma. Që kjo të dukej edhe më keq, në momentin e qitjes është hasur një automobil “xhip” me amerikanë dhe është afruar shumë afër vendit ku kjo ka ndodhur. Fatmirësisht disa nga udhëheqësit tonë janë gjetur dhe i kanë kthyer dhe treguar rrugën drejt Ulqinit. Janë vërejtur disa civilë, të cilët kanë fotografuar, por më vonë këta të njëjtit kanë humbur në atë rrumbuj. Për të gjithë këtë po behët hetim i mëtejshëm. Me datën 27 III 1945 është nisur nga Prizreni grupi i III drejt Shkodrës me madhësi prej 2680 njerëz. Ky grup ka qenë më i madhi, por më i dobëti, mendoj se arsyeja është se në atë grup kanë qenë shumë të prekur me “tifuid” dhe sëmundje tjera të ndryshme. Prova se kjo është e saktë, është se rreth 170 njerëz kanë mbetur nëpër rrugë për shkak të kësaj sëmundjeje, nga të cilët disa prej tyre i kemi mbledhur me kamion dhe i kemi kaluar, kurse disa të tjerë kanë humbur. Ky grup deri në Shkodër ka udhëtuar pa asnjë incident. Por në Shkodër banorët kanë marrë vesh se po kalohen shqiptarë. Reagimi shkodran përkatësisht reagimi shqiptar ka arritur të depërtojë deri në grup, falë paaftësisë sonë. Rezultati i punës së “reagimit” është që në këtë grup është arritur të organizohet një numër i madh shqiptarësh, ku numri i saktë nuk është përcaktuar. Rebelimi duhej të shpërthejë më 1 prill, por ne rastësisht kemi bërë lëvizje natën e 31. III/ 1. IV. 1945 dhe i kemi ndarë në grupe dhe kështu kemi parandaluar rebelimin e madh. Përveç kësaj, një grup prej 200 njerëzish duke pritur në skelë, përmes të cilës kalonin përkrye Bunës, ka tentuar të kryejë rebelimin, në atë mënyrë që i kanë sulmuar rojet. Kanë arritur të hedhin një shokun tonë në Bunë. Tanët kanë hapur zjarr, por jo në drejtim të tyre, por mbi ta dhe anash kolonës. Kështu që gjatë arratisjes nga grupi, i ka kapur hovi i mitralozit ata, të cilët kanë ndalur së ikuri, kështu që në vendngjarje kanë humbur jetën 4 shqiptarë dhe rastësisht 2 nga shokët tanë dhe 12 të plagosur shqiptarë dhe me këtë përfundoi gjithçka. Tanët e kanë izoluar këtë grup dhe i kanë arrestuar deri në Tivar. Gjatë udhëtimit drejt Tivarit nuk ka ndodhur asnjë incident” (blloku i dokumenteve të Arkivit të Kosovës, dokumenti më datë regjistrimit 27.03.1945, është një reparti të komandantit të Divizionit 46 drejtuar Shtabit Operativ për KOSMET. Lëshuar me 27 mars 1945 dhe numër protokollit 47. Sa më sipër është një përshkrim dramatik i asaj çfarë ka ndodhur, që tregonte brutalitetin e sjelljes dhe çdo gjë që ka ndodhur nga rekrutimet, bashkëpunimet në rekrutim transportin nëpër territorin e Shqipërisë deri tek ekzekutorët që janë partizanët e Brigadës së X proletare malazeze të drejtuar nga komisari politik Stevo Kovaçeviq (Kova?evi?) dhe komandanti Gasho Markoviq. (Milija Stanishiq, Rukovodeci kadrovi NOB-a u Crnoj Gori 1941-1945). Në bisedë më anëtarë e stafit të përfaqësisë britanike në Beograd, gjenerali Velebit u kishte konfirmuar britanikëve kushtet e trazuara të situatës në Kosovë dhe kjo situatë e trazuar u atribuohej para së gjithash parashutimeve të shqiptarëve të Divizionit “Skanderbeg” nga ana e gjermanëve në prapavija. Gjithsesi, sipas tij, në fund të muajit prill 1945 trazira mund të konsiderohej e mbyllur në një masë të madhe dhe kjo gjë falë bashkëpunimit në shtypjen e kryengritjes së trupave nacionaliste, prej anës së UNÇSH, mungesa e dallimeve nacionale që këto partizanë shqiptarë kishin shprehur në shtypjen e shqiptarëve nacionalistë, kishte bërë një përshtypje të jashtëzakonshme mes partizanëve jugosllavë. Prania e trupave të UNÇSH në Kosovë konfirmohet edhe nga një raport amerikan i datës 25 mars 1945, sipas të cilit, Divizioni 5 i UNÇSH ndodhej në Kosovë dhe e kishte të vendosur Shtabin e vet kryesor në Mitrovicë. Shkalla e madhe e mobilizimit të meshkujve kosovarë, internimi dhe depërtimi i tyre në pjesë të tjera të vendit, arrestimi i liderëve të tillë si Gani Bej Kryeziu, synonte dhe arriti të paralizonte, së paku përkohësisht, këtë krahinë nga çdo rezistencë e mundshme ndaj këtij ripushtimi të Kosovës prej Serbisë, gjegjësisht Jugosllavisë. Njoftimi i aderimit të ardhshëm të Kosovës dhe Rrafshit të Dukagjinit në njësinë federale serbe, sipas të gjitha gjasave do ta rigjallëronte rezistencën në Kosovë. Por siç duket, qeveria në Beograd nuk do ta bënte shumë shpejt një hap të tillë, përderisa të sigurohej mbi shkatërrimin dhe djegien çdo rezistence shqiptare në ketë vend.( PRO.FO.371. 48090/8181/237/90, Mr. Ralph Skrine Stevenson to Mr. Eden, Belgrade, 27th April 1945). Dhe në fakt kështu ka ndodhur: vendimi për aneksimin e Kosovës në Federatën Jugosllave ka ndodhur pas spastrimit kryesor etnik dhe gjenocidit të Tivarit, i konsumuar kryesisht gjatë muajve mars dhe prill 1945. Mbi mobilizimin e sforcuar, vrasjet sporadike dhe vrasjen masive të së paku 500 shqiptarëve të Kosovës në Tivar, bëjnë fjalë edhe një numër raportesh të partizanëve të UNÇSH. Më i rëndësishmi mes tyre është ai i Shefqet Peçit, që mban datën 7 prill 1945 dhe që gjendet në Arkivin Qendror të Forcave të Armatosura të Republikës së Shqipërisë. Ai raporton: “Përpara një jave më se 7000 kosovarë të mobilizuar rishtas kanë kaluar nëpër Shkodër për në Malin e Zi, të ndarë në tri grupe marshimi. Një ditë më parë nga ngjarja e sipërme, grupi i dytë i këtij ishte përbërë prej më tepër se 3000 vetash, porsa mbërritën anëdetin e Tivarit u rrethuan nga jugosllavët dhe mbasi u hoqën prej grumbullit ata të racës sllave, u hap zjarr kundër kosovarëve ku mbetën të vrarë më tepër se 500 vetë. Këto informata janë marrë nga ata që mundën të shpëtojnë tue e ba vehtën të vdekur në grumbullin e kufomave. Gati nja dhjetë prej të shpëtuarve ndodhën këtu në Shkodër (Arkivi Qendror i Forcave të Armatosura (më tej AQFA), Fondi 100/1. dosja 87, viti 1945, Raport nr. 198/I, Shkodër, 07.04.1945, Shefqet Peçi drejtuar Komandës së Përgjithshme). Me sa kuptohet nga raportet e partizanëve shqiptarë, ajo çfarë ka ndodhur në Tivar është vetëm fundi i një kalvari të gjatë, shoqëruar me incidente të shumta mes të cilave është ai i datës 1 prill 1945, në mesnatë, tek Ura e Bunës në Shkodër, të cilin e raporton sërish Shefqet Peçi: “Informohemi se si mbas njoftimit që na bën brigada e dytë e mbrojtjes e popullit se në mesnatën e datës 01.04.1945, shoqëroheshin të rimobilizuar kosovarë prej partizanëve të Ushtrisë Jugosllave. Për arsye ende të padituna e ndofta aksidentalisht u mbytën në skelën e lumit Buna nji partizan jugosllav e nji nga të mobilizuarit. Partizanët e tjerë jugosllavë pandehën se mbytja u bë me paramejtim dhe me njëherë hapën zjarr kundra turmës të të mobilizuarve, që ndodheshin në pritje për të kaluar lumin. Zjarri i armëve zgjati pesë minuta dhe u pre vetëm me urdhër të komandantit të Kolonës Çiros Tikoviç, divisioni 46, brigada 27, batalioni dytë. Mbetën 6 të vrarë dhe 11 të plagosur nga të mobilizuarit dhe nji i vrarë dhe nji i plagosur nga partizanët që shoqëronin. Të mobilizuarit që shoqëroheshin ishin të çarmatosur. Një gjë e tillë, simbas informatës që ka Brigada e dytë e Mbrojtjes së Popullit, kështu paska ngjarë edhe në Tivar, ku duket se kanë mbetur afro 500 veta të vrarë”( AQFA, Fondi 100/1. dosja 87, viti 1945, Raport nr. 198/I, Shkodër, 04.04.1945, Shefqet Peçi drejtuar Komandës së Përgjithshme).

Me sa kuptohet nga dokumentet e ndryshme të periudhës mars-prill 1945, nga Shkodra kanë kaluar disa autokolona me kosovarë të rekrutuar, fati i të cilëve asnjëherë nuk është marrë vesh. Qartësisht në sy të partizanëve shqiptarë, partizanët jugosllavë kanë kryer vrasje sporadike, por ata japin edhe dëshmi, edhe për së paku një masakër kolektive të kryer në Tivar. Partizanët shqiptarë dhe komanda e përgjithshme e tyre ka pasur dijeni mbi zhvendosjet dhe vrasjen sporadike dhe masive. Për hir të së vërtetës, raportimi i Shefqet Peçit për Enver Hoxhën, është me notat e një shqiptari të shqetësuar mbi sjelljen e jugosllavëve, në tokën shqiptare ndaj shqiptarëve të Kosovës, një shqetësim jo vetëm për humbjen e jetëve të pafajshme të shqiptarëve të paarmatosur, por edhe për shkeljen e integritetit shtetëror të Shqipërisë. Por reagimi i “Komandantit të Përgjithshëm” ka variuar nga mosveprimi deri në bashkëpunim në krim kolektiv ndaj jetës dhe lirisë njerëzore, ndërkohë që faktet e sjella më lart në këtë hetim, tregojnë se ai ishte urdhërdhënësi i dorëzimit të kosovarëve në njësitë partizane jugosllave, ose thënë ndryshe, i viktimës tek xhelati. Arrestimet e para të shqiptarëve të Kosovës dhe Maqedonisë veriperëndimore janë kryer me bashkëpunim edhe të partizanëve të UNÇSH dhe partizanëve kosovarë.
Enver Hoxha si përgjegjësi kryesor i marrëdhënieve të ngushta me Jugosllavinë e Titos në kohën e genocidit të Tivarit
Përgjegjësia penale:
Kemi të bëjmë me një bashkëpunim në deportim të popullsisë civile, heqje masive e lirive civile, mosveprim ndaj humbjes së jetëve të pafajshme të shqiptarëve të paarmatosur në tokën shqiptare, dhe shkelje të integritetit shtetëror të Shqipërisë. I tillë ka qenë mosreagimi i “Komandantit të Përgjithshëm”: sjellja e tij ka variuar nga mosveprimi deri në bashkëpunim në krim kolektiv ndaj jetës dhe lirisë njerëzore, ndërkohë që faktet e grumbulluara në këtë hetim, tregojnë se ai ishte urdhërdhënësi i dorëzimit të kosovarëve në njësitë partizane jugosllave. Arrestimet e para të shqiptarëve të Kosovës dhe Maqedonisë veriperëndimore janë kryer me bashkëpunim edhe të partizanëve të UNÇSH dhe partizanëve kosovarë.
Personi që ka qenë tërësisht i angazhuar me trajtimin e marrëdhënieve me jugosllavët në këtë periudhë brenda qeverisë shqiptare të FNÇ ka qenë Sejfulla Maleshova. Ai ka bashkëpunuar ngushtë në këtë periudhë me Misionin Jugosllav në Tiranë dhe në dhjetor të vitit 1944 vizitoi Beogradin, i shoqëruar nga Bedri Spahiu dhe Naku Spiro. Qëndrimi i ashpër i adoptuar nga FNÇSH në situatën e brendshme në Shqipëri daton, në këndvështrimin e analistëve britanikë, pas kthimit të këtij delegacioni nga Beogradi.( PRO.FO.371.48079, R 3670, Notes compiled by Lieut. Colonel Palmer, the officer in command of th British Mission at FNC Headquarters in Albania. (Secret) Appendix “A”. 6 February 1945) Nga ana tjetër, Misioni Ushtarak Jugosllav në Tiranë ka qenë misioni më i madh në numër i akredituar në Shqipëri, i përbërë nga 2 kolonelë dhe tre lejtnantë kolonelë, çfarë tregon qartësisht rëndësinë e ndërvarjen nga Jugosllavia të qeverisë së re komuniste shqiptare. Misioni mbante kontaktet më të ngushta me Enver Hoxhën dhe të gjitha pjesët e administratës së FNÇSH. Kjo, për faktin që një pjesë e formacioneve UNÇSH po luftonin në Jugosllavi, por para së gjithash për shkak të dëshirës së Hoxhës për ta mbajtur mirë me qeverinë jugosllave. Vëzhguesit britanikë mendojnë se nga fundi i vitit 1944 Hoxha kishte shfaqur shenja shqetësimi që Shqipëria mund të vendosej më shumë sesa duhej nën ndikimin jugosllav dhe se ai po bënte çfarë ishte e mundur për të ruajtur identitetin dhe pavarësinë e Shqipërisë. Por pas ndryshimit të situatës në jug dhe rishfaqjes së rrezikut grek, u bë gjithnjë e më e rëndësishme për Enver Hoxhën ta mbante mirë me Titon, madje edhe me koston e humbjes së ndonjë shkalle pavarësie (PRO.FO.371. 48079, R 3670, Notes compiled by Lieut. Colonel Palmer, the officer in command of the British Mission at FNC Headquarters in Albania. (Secret) Appendix “B”. 6 February 1945) Nën shembullin e Titos, vetë Enver Hoxha dhe qeveria e tij, në fillim të vitit 1945 mori vendimin për të mobilizuar të gjithë burrat në mes moshës 18 deri 35 vjeç, që do të thoshte një forcë prej 50000 trupash në Shqipërinë e pas luftës, në një kohë që gjermanët ishin larguar nga vendi. E gjithë kjo forcë ushtarake e mobilizuar i shërbeu atij për të shtypur çdo vatër rezistence, sidomos në veriun jokomunist të vendit dhe për të mbajtur në kontrollin masën e madhe të të rinjve. Cili ishte thelbi i regjimit të drejtuar nga Enver Hoxha, regjim që po flirtonte me regjimin e Beogradit në dëm të interesave kombëtare dhe të publikut shqiptar? Nga i gjithë dokumentacioni që kam pasur në dispozicion mendoj se vlerësimin më të mirë dhe më të saktë ndaj regjimit komunist shqiptar ia ka bërë një raport i Selisë së Shenjtë drejtuar në “Foreign” Office në Londër, i datës 15 mars 1945. Në raport thuhet: “Qeveria, e cila u formua pas tërheqjes së gjermanëve, të cilët u evakuuan nga Tirana më 16 nëntor 1944, është ndërtuar të jetë një qeveri demokratike dhe e thërret veten të tillë. Në fakt, ajo është një koalicion në mes PKSH, e cila varet nga PKJ, dhe disa partive nacionaliste. Por prirja e sferave sunduese për të ndjekur një linjë edhe më të qartë komuniste, duke eliminuar të gjithë kundërshtarët e Partisë së Kuqe, është e qartë. Nga fillimi ishte e qartë që entuziazmi i qeverisë së re ishte tërësisht për Rusinë dhe përjashtimin e aleatëve të vjetër, si britanikë ashtu edhe amerikanë, që tani janë bërë objekt i një kritike të ashpër publike. Ylli i Kuq është në dukje kudo, mbi uniforma, mbi ndërtesat publike, mbi automjete. Nga ana tjetër, organizatat të cilat nuk janë të thirrura qartësisht komuniste, janë nën kontrollin e drejtpërdrejtë të partisë dhe të frymëzuara nga ajo. Deri edhe zgjedhjet popullore të javëve të fundit janë kryer sipas sistemit komunist të tregimit të duarve në publik. Në këto kushte askush nuk mund të flasë për demokraci dhe liri popullore. Fjala “hakmarrje” kundër armiqve të lëvizjes aktuale, është e shkruajtur në çdo kënd të rrugëve, në gazeta, dhe është e përsëritur në çdo mbledhje. Në këtë hakmarrje nuk janë të përfshirë vetëm kriminelët e vërtetë, por gjithashtu një masë e popullit të burgosur vetëm mbasi kishin bashkëpunuar me regjimet e mëparshme, ose mbasi kishin shprehur simpatinë e tyre për një parti asokohe në pushtet. Mes tyre janë shumë katolikë fisnikë të Shkodrës dhe Tiranës….” (PRO.FO.371.48080/R5391/46/90, Mr Osborne, Holy See, March 15, 1945, to Anthony Eden, Foreign Office).
Zhvillimet politike
në Kosovë në fillim
të vitit 1945
Në fillim të vitit 1945, në rajonin e Kosovës, Rrafshit të Dukagjinit dhe në këndin veriperëndimor të Maqedonisë, pati një seri trazirash mes popullsisë shqiptare. Hapësira e lartpërmendur gjatë gjithë periudhës së Luftës së Dytë Botërore, ka qenë zona kryesore armiqësore ndaj UNÇJ, dhe aty lëvizja partizane nuk ka pasur shumë simpati ose mirëkuptim. Kjo gjë lidhet me një numër faktorësh, por më kryesori prej tyre është represioni që pësoi popullsia shqiptare prej qeverive jugosllave në periudhën në mes viteve 1920 deri në fillim të Luftës së Dytë Botërore. Kjo shpjegon arsyen pse kur shteti jugosllav pësoi kolaps, kjo ngjarje dhe përfshirja e Kosovës, Rrafshit të Dukagjinit dhe Maqedonisë veriperëndimore në Shqipëri, u mirëpriten në masë nga popullsia shqiptare, e cila madje edhe bashkëpunoi mirë me italianët dhe më pas me gjermanët. Si janë sjellë autoritetet komuniste jugosllave me Kosovën në momentet e para kur u është mundësuar hyrja djallëzore në Kosovë, me ndihmën e reparteve të UNÇSH? Më poshtë, në këtë punim do të përpiqemi të rreshtojmë disa të dhëna që tregojnë se komunistët jugosllavë të drejtuar nga Tito kanë hyrë në krahinë me pikësynime krejtësisht të qarta politike dhe njëkohësisht kanë shfrytëzuar çdo mundësi për akaparim ekonomik të pasurisë së qytetarëve të Kosovës dhe Shqipërisë, të mbetur në krahinë.
Lajmi i datës 3 janar 1945. Office of Strategic Services (OSS), që ka qenë një agjenci e inteligjencës së Shteteve të Bashkuara të Amerikës, formuar gjatë Luftës së Dytë Botërore, kishte marrë një njoftim, që më datë 28 nëntor 1944 partizanët jugosllavë shkuan në degën e Bankës Kombëtare të Prizrenit dhe i morën me forcë 2 milionë franga shqiptarë në kartëmonedhë. Ajo pasuri e shtetit shqiptar asnjëherë deri më sot nuk i është kthyer as Shqipërisë dhe as Kosovës. Kjo gjë bëhej kur në qytetet kosovare të Prizrenit, Prishtinës, Pejës dhe Gjakovës, flamuri shqiptar dhe ai jugosllav mbaheshin të ngritur pranë njëri-tjetrit në shtabet e përgjithshme të partizanëve respektivë. Pikërisht në fillim të muajit janar Mareshali Tito lëshoi një urdhër, sipas të cilit, në krahinën e Kosovës të mbeteshin vetëm trupat partizane të Kosovës dhe gjithë forcat e tjera duhej të largoheshin. (PRO.FO.371. 48090,R/237/237/G90, Cypher, from Bari to Resident Minister’s Office Central Mediterranean, Caserta, January 3, 1945, Lt. Col. Deakin). Megjithatë në krahinë kanë mbetur edhe për një periudhë të gjatë një numër i madh forcash të UNÇSH, të cilat, sikurse do ta shohim më tej në këtë punim, janë dislokuar me shumë kujdes në periferi të krahinës dhe janë vendosur nën urdhrat e drejtpërdrejta të Komandës së Përgjithshme të UNÇJ.
Në fillim të vitit 1945 Kosova dhe Metohija administroheshin prej Komiteteve Nacionalçlirimtare, që përfshinin brenda radhëve të tyre edhe përfaqësues të shqiptarëve brenda kufijve të Serbisë. Autoritetet jugosllave u treguan të kujdesshme që të rikthenin në Kosovë në këtë periudhë kolonistët serbë që ishin detyruar me forcë të linin Kosovën më 1941. Ndërkohë, gjermanët po në këtë periudhë kishin parashutuar herë pas here kosovarë në brendësi të prapavijave të forcave komuniste. Një grup prej rreth 60 shqiptarësh të Kosovës, pikërisht në këto ditë të fundit të marsit 1945, u gjendën të rrethuar nga trupat e ushtrisë jugosllave.( PRO.FO.371. 48090/R5950/237/90, Cypher from Belgrade to ‘Foreign Office’, Mr. Stevenson. From Belgrade to Foreign Office, Mr, Stevenson, April 3, 1945) Për një parashutim të tillë bën fjalë edhe një radiogram i nënkolonel Gjin Markut (komandant i Shtabit Operativ të Divizionit V UNÇSH dhe Nënkolonel Ramiz Alisë, Komisar Politik i po kësaj njësie, që mban datën 27.03.1945, drejtuar Shtabit të Përgjithshëm të Armatës Jugosllave në Beograd (Arkivi Qendror i Shtetit, F. 14/APL, viti 1945, Korrespondencë e formacioneve ushtarake shqiptare në Jugosllavi, Radio-Gram, 27.03.1945) Sipas të dhënave që jepte misioni ushtarak britanik në Tiranë, elementë të dy divizioneve të UNÇSH (gjithsej 6 brigada me afërsisht 10000 partizanë) bashkëpunonin me trupat e Mareshallit Tito në Jugosllavi. Dy brigada, në fillim të vitit 1945 u tërhoqën drejt Malit të Zi dhe u kthyen për të shtypur kryengritjen në Kelmend të Malësisë së Madhe të drejtuar nga Prek Cali dhe Lek Marashi. Nuk ka pasur informacion të saktë mbi aktivitetin e këtyre brigadave të UNÇSH në Jugosllavi, përveç deklaratave zyrtare. Për drejtuesit e misionit aleat, mbajtja e këtyre formacioneve në Jugosllavi do të mund të përdorej, në rrethanat e mundësisë së mosnjohjes së qeverisë së FNÇSH, si një pretendim nga ana e FNÇSH për përfaqësim në çdo bisedim paqeje që do t’i përkiste çështjeve në Ballkan. Gjendja e trupave të UNÇSH në Jugosllavi ka qenë e mjeruar në pikëpamje të furnizimeve me veshmbathje dhe armatim. Që nga nëntori 1944, në drejtim të këtyre trupave nuk ishte dërguar asnjë furnizim dhe misioni aleat propozonte që një pjesë proporcionale e ndihmës aleate për Jugosllavinë do të duhej t’u jepej edhe trupave të UNÇSH. (PRO.FO.48079, R 3670, Notes compiled by Lieut. Colonel Palmer, the officer in command of the British Mission at FNC Headquarters in Albania. (Secret) 6 February 1945).
Gjendja në Kosovë në tërësi dhe në pjesën veriperëndimore të Maqedonisë së sotme ka qenë e mjeruar. Rreth kësaj gjendjeje paraqiten dëshmi të shumta: Më 14 prill 1945, Mit’hat Frashëri, Kryetar i Ballit Kombëtar, Lec Kurti, kryetar i Komitetit të Ballit Kombëtar për Shkodrën, Vasil Andoni, Sekretar i Ballit Kombëtar, do i dërgojnë një letër Kryeministrit të Mbretërisë së Bashkuar të Britanisë së Madhe, Churchill, në të cilën ata e sqarojnë në detaje realitetin e mjeruar në të cilin kishte hyrë Shqipëria pas vendosjes së qeverisë së drejtuar nga Enver Hoxha, ku ndër të tjera ata ankohen edhe për bashkëpunimin e qeverisë së FNÇSH në masakrat ndaj shqiptarëve në fillimvitin 1945 ndaj shqiptarëve të Kosovës dhe Maqedonisë. Ata shkruajnë se, “kur Partia e kuqe erdhi në pushtet përmes terrorit, ajo nuk tha asnjë fjalë për sa u përket mijëra shqiptarëve, të cilët u masakruan barbarisht në Tetovë, Gostivar, Shkup dhe në të gjithë Kosovën prej maqedonasve dhe serbëve”. Më tej ata shtojnë se “tradhtia më e zezë që regjimi i tanishëm në Shqipëri ka bërë në dëm të vendit tonë është mohimi i një tjetër Shqipërie, e cila ka qenë nën Jugosllavinë që prej vitit 1913: ne nënkuptojmë me këtë Kosovën dhe Dibrën, rajone tërësisht shqiptare, banuar prej afërsisht 1 milion shqiptarësh dhe më pak se 10% sllavësh. Dhe i gjithë ky mohim është bërë kundër dëshirës së popullit të këtyre krahinave, i cili, pas shpalljes së Kartës së Atlantikut, dhe pasi derdhi aq shumë gjak për liri, priste që referendumi i premtuar do të riadresonte gabimet e vjetra dhe do të rikthente kështu pjesët e shkëputura tek atdheu amë” (FO.371.48080, R8523/46/90, Appeal to Mr, Churchill from three Albanians in Italy.)
Një dokument shumë i rëndësishëm në kuptimin e dhunës, terrorit, deportimeve dhe vrasjeve të shqiptarëve të Kosovës dhe Maqedonisë veriperëndimore është raporti i brigadierit Hodgson, mbi një vizitë që ai ka zhvilluar në qytetin ë Shkodrës më datë 26 prill 1945. Ai, nga data 23 deri më 25 prill 1945, vizitoi qytetin e Shkodrës dhe na sjell komente të përgjithshme mbi situatën ushtarake, kalimin e të deportuarve shqiptarë të Kosovës përmes qytetit të Shkodrës drejt Malit të Zi, dëmtimet e luftës, situatën ushqimore, shqetësimin e shqiptarëve rreth Konferencës së San Francisco-s dhe dokumentet e Legatës Britanike, lënë atij nga zoti Zef Trifon Toni, djali i Trifon Tonit, punonjësit besnik të Legatës Britanike në Durrës. Brigadieri Hodgson shpjegon se ditën e mbërritjes së tij në Shkodër, 23 prill 1945, ai menjëherë bëri një tur nëpër qytet, pas orës 15.00 pasdreke. Gjatë inspektimit ai ka qenë dëshmitar i tri njësive të mëdha me burra, që kishin marshuar gjatë, me një numër total prej 1500 sish. Ata kanë qenë të paarmatosur, të shoqëruar nga eskorta e partizanëve jugosllavë dhe kishin arritur në Shkodër nga drejtimi i lindjes. Në kohën e marshimit të tyre dyqanet kanë qenë urdhëruar të mbyllen. Përkthyesi pyeti një partizan jugosllav në lidhje me identitetin e këtyre njerëzve. Ai iu përgjigj se ata ishin shqiptarë nga Kosova, të cilët kishin luftuar kundër shokëve të tij partizanë. Ai u shpreh se ky grup i madh njerëzish ishte në rrugë drejt Dalmacisë. Më vonë, brigadieri Hodgson pati mundësinë për ta shqyrtuar gjendjen e kolonës së kosovarëve nga afër. Njerëzit që ai takoi ishin të gjithë fshatarë dhe ishin duke vuajtur sigurisht nga një lodhje ekstreme. Në mbrëmjen e datës 23 prill 1945, në darkën e dhënë prej komandantit ushtarak të Shkodrës, Hodgson pati mundësinë të pyeste disa oficerë dhe zyrtarë mbi këtë çështje. Të parin që ka pyetur ai rreth identitetit të kolonës kosovare, ka qenë Komisari i Korpusit të 3-të, Beqir Balluku, i cili i ka dhënë këtë përgjigje: “Ata ishin fshatarë malazezë, të cilët ishin duke kaluar përmes Shqipërisë për t’u rekrutuar në ushtrinë jugosllave”. I dyti person i intervistuar ka qenë Riza Dani nga Këshilli Krahinor i Shkodrës, i cili u përgjigj: “Ata ishin shqiptarë nga Kosova, që ishin duke shkuar për t’u rekrutuar në ushtrinë shqiptare”. Personi i tretë i intervistuar ka qenë zëvendëskryetari i Këshillit Antifashist, Hasan Pulo. Ai ka deklaruar se “ata qenë ushtarë të vjetër në ushtrinë jugosllavë në rrugë drejt Malit të Zi”. Sipas brigadierit Hodgson, mund të besohet se deklarata e partizanit jugosllav ka qenë më e sakta.( PRO.FO.371. 48081 8567/46/90, Brigadier Hodgson: Visit to Scutari).
Pra, siç shihet edhe nga kjo dëshmi, bëhet fjalë për një veprim të mirënjohur kriminal të bërë nën hundën dhe në pranimin dhe bashkëpunimin e heshtur të komandës së partizanëve shqiptarë në Shkodër, por siç na del edhe nga dëshmia e Hodgsonit, edhe të nacionalistëve të përfshirë në pushtetin e drejtuar nga komunistët. Kolona për të cilën bën fjalë Hodgson është disa javë pas Masakrës së Tivarit dhe dëshmisë mbi një kolonë të mëparshme të bërë nga Shefqet Peçi. Por ajo dëshmon se procesi i pastrimit të Kosovës nga djelmënia ishte një proces që vijonte dhe se kishte sërish itinerarin pararendës. Duhet të kujtojmë se situata në qytetin e Shkodrës në muajin prill është e tillë që administrata e vendosur nga komunistët ishte qartësisht nën kontroll të plotë të situatës në qytet dhe në rrethina, por gjithandej në këtë qytet kishte më pak entuziazëm për qeverinë e re sesa në zonat e jugut. Gjithashtu, gjatë muajit maj 1945 komunistët u vendosën nën kontroll të plotë të situatës, pas muajsh të tërë masash represive. Pushteti komunist ruhej me forca të shumta ushtarake, nëpërmjet kontrolleve të rrepta mbi lëvizjet, bastisjet periodike mbi shtëpitë dhe shtypjen e çdo forme të shprehjes popullore. Për këtë qellim në Shkodër janë angazhuar, jo vetëm brigadat speciale të Sigurimit që operonin drejtpërdrejt nën komandën e kryekomisarëve, por edhe nëpërmjet formacioneve të rregullta të ushtrisë. Kështu që në Shkodër dhe përreth saj nuk mund të bëhej fjalë për ndonjë lloj reagimi nga ana e popullsisë qytetare dhe e krahinës, ndaj këtyre veprimeve kriminale bashkëpunuese të komandës së përgjithshme partizane shqiptare. Të gjitha indikacionet tregonin në këtë periudhë se FNÇSH po vazhdonte të afrohej gjithnjë e më afër me Jugosllavinë. Enver Hoxha në një fjalim të mbajtur në Kongresin e Rinisë, shumë ministra të tij, si edhe shtypi në komentet e veta, të gjithë shfaqnin admirimin në çdo aspekt të administrimit të Titos. Gjatë muajit prill, një pjesë e reparteve partizane të UNÇSH që luftonin në Jugosllavi, tani ishin tërhequr dhe dislokuar, ose në Shqipëri, ose në Kosovë. Ajo çfarë konstatohet si një zhvillim i ri në këtë periudhë është fakti se Misioni Ushtarak Britanik në Tiranë kishte filluar të merrte një numër të madh letrash anonime. Këto letra nënvizojnë projektet e pastra komuniste të qeverisë së atëhershme shqiptare dhe bënin thirrje për ndërhyrjen britanike për të parandaluar që Shqipëria të shitej tek jugosllavët.( PRO.FO.371.48081, R 9255/46/90, Report by Brigadier Hodgson on Present Administration of Albania, 30 Aprill 1945).
Një përgjegjësi për sot?
Aktualisht sot u takon autoriteteve malazeze dhe serbe, që pretendojnë të integrojnë vendet e tyre në Bashkimin Europian, që, në mos të hapin një hetim për një krim lufte të kryer nga repartet ushtarake malazeze dhe serbe, në tokën malazeze, të ndihmojnë çdo hetim të pavarur të nxjerrë në dritë përgjegjësitë e komandës ushtarake politike (veçanërisht të brigadës X partizane malazeze, ekzekutore e krimit) dhe të ndihmojnë familjet e viktimave në identifikimin e vendvarrimeve të viktimave të pafajshme të kësaj masakre, gjë që nuk e kanë bërë deri më tani.
Në vend të përfundimeve
Viti 1945 në tërësi është koha kur u hodhën themelet e rikthimit të Kosovës në Jugosllavi, rikthim që u krye në rrethanat e turbullta politike, sociale, ekonomike dhe ushtarake të fundit të Luftës së Dytë Botërore. Ky rikthim u mundësua para së gjithash nga fakti që forca kryesore fitimtare politike në Shqipëri, FNÇSH, drejtuar nga Enver Hoxha dhe PKSH, veproi në të njëjtën linjë politike dhe ushtarake me UNÇJ të drejtuar nga Mareshalli Tito. Kjo forcë fitimtare ushtarake e politike në territorin e Jugosllavisë së Parë kishte si objektiv kryesor politik rikompozimin e dytë të Jugosllavisë pas Luftës së Dytë Botërore, e për rrjedhojë e konceptonte Kosovën, Maqedoninë veriperëndimore dhe Malësinë e Madhe Shqiptare, pjesë të shtetit të ri jugosllav, tashmë federativ. Rikthimi u lehtësua për faktin se në Shqipëri mungoi një forcë politike dhe një organizatë ushtarake e mbështetur fuqimisht vetëm tek Aleatët e mëdhenj perëndimorë dhe se forcat nacionaliste dhe patriotike, në vorbullën e trazirës së fundit të Luftës së Dytë Botërore, para frikës së rrezikut bolshevik, menduan se rindërtimi vetëm i shtetit shqiptar, shpallja e neutralitetit të Shqipërisë së pushtuar nga nazistët gjermanë, do ishte ilaçi për të shpëtuar Shqipërinë e vogël të mbërthyer nga halle të mëdha dhe të rrethuar nga fqinjë po aq agresivë sa në fillim të shekullit. Ndërkohë, Shqipëria në vetvete, më 1944 ishte një vend krejtësisht i diversifikuar politikisht: Veriu i Shqipërisë, me Shkodrën si kryeqendër, Malësitë e veriut, Mirditën dhe Kosovën, shpresonte një dalje jokomuniste nga Lufta e Dytë Botërore, me Shqipëri të bashkuar në kufij natyralë, me shtet të shpëtuar nga goditjet e fashistëve italianë dhe komunistëve me orientim nga Moska e Stalinit. Me të njëjtën frekuencë e shpresonin Shqipërinë edhe klasat e mesme qytetare të Korçës, Tiranës, Gjirokastrës, Durrësit, Beratit, Vlorës etj. Përndryshe Shqipëria rurale, veçanërisht në jug të vendit, e vuajtur nën peshën e shtypjes ekonomike dhe nën një analfabetizëm të frikshëm, ra pre dhe u bë mbështetje e fuqishme e lëvizjes komuniste, lëvizje që ashtu vjedhurazi u vu në krye, si forcë e vetme, në drejtimin e Lëvizjes Antifashiste Nacionalçlirimtare. Forca numerike e kësaj klase dhe bashkëngjitja e saj me ideologjinë komuniste, rezultoi fatale në konsolidimin e një regjimi diktatorial me ngjyrim ultra të majtë dhe me orientim prosllav, që shkatërroi çdo perspektivë bashkuese nacionale për Shqipërinë dhe Kosovën dhe mbylli çdo hapësirë për zhvillim të një shteti liberal dhe demokratik në gjysmën tjetër vijuese të historisë së shekullit XX. Kosova nga kjo kohë do të jetë provinca më e harruar e Jugosllavisë së Dytë, me djelmëni të copëtuar, analfabetizëm masiv, nën shtypje ekonomike dhe nën mungesë totale lirie për popullin e saj të përfaqësuar joproporcionalisht në institucionet federative jugosllave dhe republikane serbe. Mbi të gjitha, mbi kokën e saj do të rëndojë si faj i rëndë “bashkëpunimi” me nazistët i anëtarëve të Ministrisë së Brendshme të Shqipërisë së viteve 1943-1944, që në shumicë qenë nga kjo krahinë. Bashkëpunimi i disa individëve shërbeu si alibi për të dhunuar çdo qenie shqiptare në Kosovë, përfshirë edhe partizanët kosovarë. Ky çekan është ngritur herë pas here mbi kokën e Kosovës, sa herë që autoritetet republikane serbe dhe ato federative jugosllave kanë dashur të mbajnë nën presion çdo përpjekje demokratizuese dhe emancipuese me karakter nacional dhe liberal. Përndryshe, Shqipëria e drejtuar nga Enver Hoxha, Koçi Xoxe, Mehmet Shehu, Hysni Kapo, Ramiz Alia dhe një kastë e tërë majtistësh ekstremistë, pas dakordësisë së lënies së Kosovës nën Serbi dhe Jugosllavi, pas bashkëpunimit në internimin masiv dhe masakrimin pa dallim të djelmënisë së Kosovës dhe shkatërrimin e plotë të elitës intelektuale dhe qytetare me formim perëndimor, do të futet në një udhë pa krye në politikën e brendshme e atë rajonale ballkanike dhe europiano-lindore, që do ta vendosë atë vend, pas vitit 1945, në njollën e zezë të diktaturave më të errëta të historisë bashkëkohore europiane, nga e cila nuk do të dalë lehtësisht asnjëherë. Shqipëria e sotme dhe gjendja e saj në tranzicionin e zgjatur është një produkt i kuptueshëm i spirales së krijuar në gjysmën e dytë të shekullit XX.





Nasho Jorgaqi: Fan Noli, nxënës i përjetshëm me pesë diploma



Fan Noli është nga ato figura jo të zakonshme, që ngaherë të befason jo vetëm me veprën e gjithanshme, por edhe me jetën e tij. Mbi të gjitha, ai ishte njeri me germa të mëdha dhe si i tillë, shpërfaqet në tërë dimensionet njerëzore. Kështu, në historinë e kulturës sonë kombëtare, Fan Noli u takon atyre rasteve tepër të rralla, veçanërisht të kohës së tij, që në të katër stinët e jetës mbeti deri në fund nxënës. Nxënës në fëmini e në djalëri, në rini, në moshën e pjekurisë dhe në vitet e pleqërisë. Një nxënës krejt i veçantë, me një profil të dallueshëm nga të tjerët, me një mençuri natyrale dhe me një etje të pashuar për dituri, gjithë vullnet dhe ambicie, ngaherë i palodhur dhe i pakënaqur, në kërkim të më së mirës, i prirur drejt së vërtetës dhe së drejtës. Këto tipare të staturës, Theofan Mavromati djalosh, do të nisë t’i manifestojë fillimisht në gjimnazin grek të Adrianopojës, ku emri i tij ka mbetur në analet e shkollës dhe kujtimet e bashkëkohësve, si një nga nxënësit e shkëlqyer. Më pas, për mbi dhjetë vjet, ai do të kryente shkollën e jetës pa u shkëputur nga prirjet e brendshme, nga librat, arti, gjuhët, dijet, deri sa një ditë, kur ishte emigrant në SHBA, do të trokiste në dyert e
Universitetit. Kështu, në moshën 30-vjeçare, pasi ishte dorëzuar prift, mbaron studimet në Harvard dhe merr diplomën “Bachelor of Arts”. Jeta e tij vijon më tej në shërbim të kauzës shqiptare dhe kulturës kombëtare, i ngarkuar me detyra historike sa në mërgim dhe në Shqipëri, duke bërë emër të nderuar si gazetar, historian, poet e veçanërisht si shqipërues. Bota shqiptare, ndërkaq, do ta njihte si kalorës të lirisë e të demokracisë, por prapë ai e ndjente veten nxënës. Në moshën 55-vjeçare mbaroi studimet në Konservatorin e Nju Englandit të Bostonit, duke u diplomuar për kompozicion me një varg veprash simfonike që i mungonin muzikës shqiptare. Dhe sikur të mos mjaftonte kjo, një vit më pas, 1938, merr dhe një diplomë tjetër për Muzikologji në Konservatorin e Bostonit me veprën monografike “Bethoveni dhe Revolucioni Francez”.
Në vitet e Luftës së Dytë Botërore, ndonëse i qe kthyer politikës aktive, sepse ishte vënë në rrezik fati i Shqipërisë, Fan Noli kish mbetur përsëri nxënës, duke mos u ndarë nga studimet. Kësaj here ai u kish hyrë studimeve të shkallës më të lartë, për të marrë një gradë shkencore. Ekziston një dokumentacion i tërë, që i paraprin mbrojtjes së doktoraturës. Ai jep një varg provimesh pasuniversitare nga fusha të ndryshme të historisë, të arteve, të psikologjisë e deri të fizikës, provime me shkrim që ruhen akoma në arkivin e tij. Krahas kësaj pune të madhe nxënëse angazhuar për vite të tëra, është përgatitja e disertacionit, vepra shkencore që do të paraqiste. E pra, ky burrë gjashtëdhjetëvjeçar do të përjetonte si emocionet e nxënësit-student, ashtu edhe logjikën racionale të studiuesit. Më në fund, pas afro shtatë vjet përpjekjesh të mundimshme intelektuale dhe fizike, në vitin 1945, në moshën 63-vjeçare, Fan Noli do të mbronte me sukses në Universitetin e Bostonit studimin e tij monografik me temën “Gjergj Kastrioti – Skënderbeu”. Komisioni shkencor, përbërë nga personalitete të fushës, do ta vlerësonte duke i dhënë gradën shkencore të doktorit në Filozofi. Prej kësaj kohe, ai do të prezantohej në botën shkencore-kulturore Ph.D. Fan S. Noli.
Me këtë gradë të lartë shkencore do të dukej sikur savanti ynë i kish mbyllur përfundimisht mësimet universitare. Dhe vërtet, për afro dy dekada, ai shkruan e boton, veçanërisht në gjuhën angleze, një korpus të tërë veprash teologjike-kishtare prej mijëra faqesh, ku vendin kryesor e zë pa dyshim përkthimi i Dhiatës së Re (1961), botimi i Së cilës u vlerësua nga shtypi i specializuar dhe nga qarqet akademike. Kjo mirëpritje e shtyn Nolin të mendojë për një përkthim të mundshëm të Dhiatës së Vjetër. Dëshira ishte aq e madhe, përjetimi i botës biblike ishte aq i thellë, sa ai harron vitet që ka mbi supe, hallet e shëndetit e për më tepër vështirësitë e jashtëzakonshme që paraqiste një ndërmarrje e tillë gjigande. Ishte fjala për një vepër tepër voluminoze (prej 46 librash), e shkruar hebraisht, aramaisht dhe greqisht, me një lëndë komplekse e të thellë, me shtresime qytetërimesh, ku gërshetohej teologjia dhe filozofia, historia dhe letërsia. Me sa dihet, Noli e kuptoi sa pa qenë vonë dhe u tërhoq nga ky projekt, por nuk u dorëzua. Vendosi të përkthejë një nga librat kryesore të Dhiatës së Vjetër dhe pikërisht “Psalmet”, që njihet e çmohet lart për thellësinë e brendisë dhe gjuhën metaforike. Ç’është e vërteta, psalmet biblike Noli i njihte mirë ngaqë gjatë shërbimit kishtar shumëvjeçar kish pas të bënte me to, pra, qe familjarizuar dhe pjesërisht i kish përvetësuar e kthyer në pjesë të kulturës së tij teologjike. Por a mjaftonte vetëm kjo shkallë njohjeje për t’i hyrë “përkthimit kockë-fortë”, siç e cilësonte ai? S’ka dyshim se për një njeri me staturë të lartë intelektuale, me formim të thellë dhe serioz, me kërkesat dhe përvojën e tij të pasur përkthimi i Psalmeve kërkonte përgatitje paraprake, një njohje të mëtejshme të veprës, sidomos gjuhësisht. Noli vërtet njihte greqishten e vjetër, njihte disi hebraishten, por jo aramaishten, një gjuhë në zhdukje e sipër, që flitej në trevat e lashta Asiro-Babilonase dhe ishte bërë pjesë e Dhiatës së vjetër. Studimi autodidakt i hebraishtes dhe aramaishtes ishte i pamjaftueshëm, ndaj pa humbur kohë vendosi të regjistrohej në Fakultetin e Gjuhëve të Lashta të Lindjes të Harvardit. Ishte viti 1963, kur ai sapo kish mbushur 81 vjeç. Natyrisht, regjistrimi do të ndiqte një procedurë, së cilës iu nënshtrua dhe studenti plak. Dokumentacionin zyrtar, pas kërkimesh, arritëm ta zbulojmë dhe ta sigurojmë me ndihmën e At Artur Liolinit në arkivin e Fan Nolit, pranë Kishës së Shën Gjergjit në Boston. Është fjala për miratimin që i bën kërkesës së Fan Nolit për të ndjekur Shkollën e lartë teologjike të Harvardit dekani i saj, prof. dr. c. Conrad Wright. Ai, pasi është konsultuar me Departamentin e Dhiatës së Vjetër, i ofron me kënaqësi të veçantë të ndjekë dy klasa menjëherë, hebraisht dhe aramaisht. Dhe këtë e bën dhe “si mirënjohje për punët dhe përkthimet akademike që ka kryer në fushën fetare. Ndërkaq, shton se “Bishop Fan S. Noli figuron edhe në listën si “Visiting Scholar” të shkollës së tyre, pra si studiues i jashtëm. E gjithë kjo praktikë zyrtare është zhvilluar plot 50 vjet më parë. Pas kësaj, Noli u ul rishtazi në auditorët e Harvardit dhe ndoqi leksionet. Do të qëllonte që bashkatdhetarët ta shihnin Nolin mëngjeseve me libra kur drejtohej për në Kembrixh. Bill Gunari, një vatran i vjetër, që e njoha në Boston në vitet ‘90, do të më tregonte: “E pashë një ditë Hirësinë e Tij tek qëndronte në trotuar para Kishës së Shën Gjergjit dhe unë po kaloja me makinë. Qëndrova, e përshëndeta dhe dallova që mbante në duar metodën “Biblical Aramaic”. Hirësi, e pyeta, mos doni të shkoni gjëkundi? Po, m’u përgjigj, më ço deri në shkollë. Në shkollë?! U habita unë. Ju tani mësoni të tjerët. Ai qeshi dhe më tregoi se ndiqte një fakultet tjetër. Më tha se të diturit s’ka fund dhe se ai, ashtu si Sokrati, plakej duke mësuar. Kur e hipa në makinë, gjatë rrugës, në bisedë e sipër, mora vesh se studionte dhe mësonte gjuhën aramaike dhe përsëri i çuditur e pyeta: Ç’ju duhet kjo gjuhë tani, Hirësi? Si ç’më duhet?, ma priti, po unë së shpejti do të shkoj te Perëndia dhe dua t’i flas me gjuhën e tij. Në fakt, Noli nuk i tregoi mikut se ç’do të bënte duke mësuar gjuhët biblike. Por të gjithë ata që e njihnin nga afër, e dinin se ai studionte dhe punonte pareshtur. Kështu, krahas ndjekjes së fakultetit të ri, ai përkthente psalmet. Një punë e madhe dhe e vështirë, që ai e kryente me pasion dhe përkushtim. Aq i tërhequr ish pas kësaj pune fisnike, sa atë vit nuk shkoi për pushime si zakonisht në Florida. I kredhur i tëri në botën biblike, poeti dhe eruditi ynë i madh do të përkthente në anglisht “Psalmet”, duke u bërë jehonë në vargje disa të vërtetave universale dhe të përjetshme, për të cilat ai kish medituar një jetë të tërë.
Libri “The psalms” doli në dritë në verën e vitit 1964, me emrin Mitropolit Fan S. Noli PhD., me kushtimin “Kujtimit të dr. Norbert Joklit, profesor i Universitetit të Vjenës, autoritet në studimet e filologjisë shqiptare, mik i ngushtë dhe shkencëtar i madh, që më inkurajoi në përkthimet e mia nga letërsia botërore. Me mirënjohje dhe admirim”.
Ky ishte libri i fundit i Nolit, beteja e fundit e këtij titani të botës shqiptare, që, sa qe gjallë, u ndje ngaherë nxënës.

Sulejman Mato: Vetëm Jakov Xoxa më mbrojti kur më hoqën nga Lidhja e Shkrimtarëve




Për Sulejman Maton, redaktor i dikurshëm pranë Lidhjes së Shkrimtarëve, më të rrezikshme sesa vetë Sigurimi i Shtetit kanë qenë organizatat e Partisë. Në një intervistë për “GSH” ai tregon se si funksiononte puna në Lidhje dhe se si e përjashtuan prej andej. Në një prej tri mbledhjeve që u bënë për të, ai u pushua nga puna. Në mbrojtje të tij doli vetëm Jakov Xoxa, ndërsa dakord për shkarkimin ishte Fatmir Gjata.
Si e mbani mend kohën në Lidhjen e Shkrimtarëve?Sigurimi i Shtetit ishte brenda një ministrie që merrej me persona të veçantë. Ata piketoheshin nga organizatat e Partisë e më tej i sugjeroheshin Sigurimit të Shtetit. Ne që nuk ishim në organizatë, mezi e mësonim se ç’ndodhte atje. Prej aty bëheshin emërimet e shkarkimet. Në Lidhje, kur shkova unë ishte Kol Jakova, Dhimitër Shuteriqi, Sterjo Spasse. Na morën se duhej gjak i ri. Partia vendoste, ajo të merrte e ajo të hidhte. Ne i njihnim kalecët e partisë që ishin në Lidhje. Pak a shumë e dinim se kush ishin. Ndonjëri hapej dhe thoshte “unë e futa filanin në burg”.
Sa ishin në Lidhje?Ishin dy. Ne i njihnim. Njëri shkonte gjithmonë t’i blinte cigare sekretarit të Partisë. Njëri quhej Fadil, një tjetri i thoshim Lamja. Kishte në Lidhje persona që punonin me dëshirë për Sigurimin, ishin njerëz të rëndomtë, por nuk i them emrat sepse janë gjallë. Nuk i ka futur Enver Hoxha njerëzit brenda, ata kanë futur njëri-tjetrin. Nga ana tjetër, Lidhja e Shkrimtarëve kishte intelektualë brenda. Sterjo Spassen e kisha në zyrë, e ishte një shkrimtar me shumë dinjitet, shumë njerëzor, i kulturuar, i qetë, i heshtur. Por, ai nuk ishte anëtar partie, as Kol Jakova nuk ishte anëtar partie, as Adelina Mamaqi, as Faik Ballanca.
Cilët ishin disidentë?Ka pasur vetëm disidencë estetike. Të thuash që dikush ka qenë disident, ai duhet të kishte dalë hapur kundër partisë. Disidencë estetike, me motive të reja, në stilistikë. Donin tema aktuale në poezi, donin aksionet… Lasgush Poradeci vinte në Lidhje me shkopin e tij, por e quanin të vjetruar se nuk shkruante për temat aktuale. Dritëroi e kapte temën aktuale, e po ashtu Kadareja. Me ne sillej mirë Dashnor Mamaqi, ishte sekretar i Partisë për Tiranën. I kishin dërguar librin tim të nënvizuar e plot me shënime mbi gabimet që kisha bërë. Më tha të kem kujdes se ishte kohë e stuhishme. “Në këto kohë ki kujdes nga çdo gjë, çfarë shkruan, çfarë thua, kë takon, me kë flet. Nuk i dihet se ç’ndodh e mund të digjet bari i njomë për të thatin”.
Si erdhi goditja në Lidhje?Nuk zgjati shumë. Xhevahir Spahiu botoi një vjershë: “Jam ai që s’kam qenë, do jem ai që s’jam”. Qe koha kur u godit Festivali i 11-të, Enveri goditi atë dhe iu kthye letërsisë. Problemi ishte të godisje pikat lart; Fadil Paçramin, që ishte sekretar i Partisë për kulturën, dhe Todi Lubonjën, që ishte drejtues i RTSH-së. Mirëpo, burokracia vendosi që duheshin hequr edhe ca të tjerë, kështu që radha më erdhi mua që punoja tek “Nëntori”.
Më kërkonin llogari pse ishin botuar poezi të Frederik Reshpjes, Xhevahir Spahiut. Më tej u pyet në sallë, pas dy a tri mbledhjesh, se kush ishte dakord të më hiqnin nga puna. Asnjë nuk e ngriti dorën përveç Fatmir Gjatës, që ishte kryeredaktor. Jakova Xoxa u skuq, u ngrit në këmbë dhe tha: “Si u bë kjo punë, i panë një fije bari lepurit në buzë dhe i thanë, aha ti e paske ngrënë gjithë barin”. Të të hiqnin nga puna në atë kohë, t’i hiqnin të gjitha risqet. Mezi i ktheva dokumentet nga Elbasani që të jepja mësim në një shkollë nate në Tiranë. Në Lidhje u bënë mbledhje të tjera, ku u goditën të tjerë. Në të tretën, u bënë goditje më të rënda, hoqën edhe Dhimitër Shuteriqin nga kryetar i saj. Ishte koha kur u godit edhe Paçrami e Lubonja, atje ra sëpatë e madhe. Fatmir Gjata më akuzoi se kisha shkruar edhe antiroman, meqë unë kisha shkruar një material me 150 faqe. E kishin nxirë atë shkrim. Unë u justifikova duke thënë se nuk dija të shkruaja roman, e jo antiroman.
Shkrimtarët nuk të mbronin, nuk kishte klimë të ngrohtë: “na iku ky”, thoshin. Thjesht kaq. Vetëm Jakov Xoxa më ka mbrojtur dhe deri diku edhe Faik Ballanca.
Kush i thurte sulmet?Merreshin vendimet lart, përpunoheshin në organizatën e Partisë dhe më tej realizoheshin. Organizatat e Partisë ishin më të rrezikshme se Sigurimi i Shtetit. Operativi i deklaruar i Sigurimit, Vladimir Meçe, më kërkoi që të bëja një deklaratë për mikun tim, Viktorin, që në fakt nuk ishte i mirë. Donin ta çonin në spitalin psikik të Elbasanit. Këmbëngula se ishte mirë dhe më tej i rrëfeva shokut tim ç’po ndodhte dhe i sugjerova të shkonte tek e ëma. Në karakteristikat që na dhanë në Lidhje, thuhej se ishim hequr për gabime ideologjike dhe kjo na prishte shumë punë.
E keni takuar më Fatmir Gjatën?Po, nuk i kam mbajtur mëri. Ai vinte të fliste vetë dhe të përqafonte. Ai në ato çaste ishte kundër meje, por mendoi se mund të zgjidhej shpejt. Së paku nuk m’u hoq e drejta e botimit, si Petro Markos për shembull. Unë e kam pasur mësues letërsie në gjimnaz atë dhe më dha dozën e parë për të shkruar. Në fakultet kisha në kurs Helena Kadarenë, Vath Koreshin, Ruzhdi Pulahën etj. Ishim kurs shumë i mirë dhe kam ruajtur marrëdhënie të mira me ta edhe tani.
Fatmira Nikolli

Mehmet Kraja,Bota shqiptare e ndarë prej provincializmit

I nderuari Z. Kraja, prej pak ditësh ka nisur një debat i ri në Shqipëri që lidhet me marrëdhëniet brenda Lidhjes së Shkrimtarëve. Shumë shkrimtarë shqiptarë po përpiqen të retushojnë apo më shumë akoma të tregojnë një lloj desidence prej këtij institucioni të Realizimit Socialist, megjithëse kanë qenë anëtarë të tij? Si po e përcillni dhe çfarë mendimi keni për këtë debat?“E kam ndjekur debatin, për aq sa mund të ndiqet nga distanca. Mendoj se ekziston një keqkuptim në këtë mes, një si mbivlerësim i rolit të disidencës në letërsi. Disidenca nuk përfshihet në nocionet dhe kategoritë letrare, ajo i takon fushës së ideve. Nga andej është bartur edhe në letërsi dhe në arte, si utilitarizëm, si nevojë për angazhim shoqëror të shkrimtarëve, sepse, në një rrethanë të caktuar, shoqëritë e përfshira nga diktatura kanë pasur nevojë urgjente për ta ndryshuar gjendjen. Në këtë situatë, me të drejtë ose jo, letërsisë dhe shkrimtarëve u është ngarkuar një funksion shtesë. Pra, bëhet fjalë për një punë joletrare të shkrimtarëve, për një funksion joartistik të letërsisë. Tani, shikuar nga kjo perspektivë dhe në këtë kontekst, shumica e shkrimtarëve shqiptarë dalin luajalë ndaj diktaturës, sepse shumica syresh nuk u burgosen, nuk u internuan, nuk u pushkatuan, pra mbijetuan disi. Mendoj se është johumane t’ju thuash njerëzve, përse ju nuk u bëtë heronj të disidencës, nuk vdiqët nëpër kampe, sepse të gjithë e dimë se diktatura në Shqipëri ishte e egër dhe të gjithë do të kishin këtë përfundim. Pra, nuk besoj tek ata që thonë se disidenca letrare do ta shpëtonte Shqipërinë, sikundër që nuk besoj as te lidhjet e forta të letërsisë me fushën e ideve. Më anë tjetër, është gjë që dihet, vetëm shkrimtarët mesatarë dhe të dobët kanë nevojë të mbahen pas ideologjive, pas lidhjeve të shkrimtarëve, pas disidencave dhe gjërave të këtilla periferike. Fundja, disidenca në Shqipëri, e tillë siç perceptohet tani, duke njohur rrethanat, ka qenë “një ëndërr e marrë hua”, nuk ka mundur të jetë autentike, madje e tillë ngjan edhe kur lexon pamfletin e pretenduar të Trebeshinës. Thënë me një fjalë, unë nuk jam nga ata spektatorë cinikë të arenës së gladiatorëve, po parafrazoj Kadarenë, teksa iu them kolegëve të mi shkrimtarë të Tiranës, përse nuk vdiqët të shqyer nga bishat, që të bëheshit disidentë, që ne pastaj të korrnim frutat dhe favoret e disidencës suaj? Përkundrazi, unë ju them: Më mirë që mbetët gjallë, sepse vetëm të tillë mund t’i shkruanit veprat, të cilat unë i kam lexuar me ëndje!”
Si e kanë shprehur disidencën e tyre ndaj realizmit socialist, autorët shqiptarë të ish-Federatës jugosllave, pasi paradoksalisht ata kanë pasur një lloj lirie relative më të madhe estetiko-artistike sesa kolegët e tyre në Shqipëri?“Rrethanat në Kosovë nuk kanë qenë të ngjashme me ato të Shqipërisë. Që në vitin e hershëm 1956, Titoja, përmes Kërlezhës, shpalli pluralizmin e metodave dhe të shkollave letrare. Pas këtij viti, edhe po të doje, nuk të fuste njeri në burg për çështje letrare. Natyrisht, shteti nuk kishte hequr dorë plotësisht nga kontrolli mbi letërsisë, vetëm se këtë e bënte në mënyrë më të sofistikuar, duke vënë në veprim mekanizma më inteligjentë. Kjo rrethanë bëri që në ish-Jugosllavi, pas Gjillasit, të mos kishte disidencë të mirëfilltë ideologjike, por atëbotë në skenë doli e ashtuquajtura disidencë nacionale. Edhe përkundër propagandës së madhe që bëhej për gjoja zgjidhjen e drejtë të çështjes nacionale, në prapaskenë elitat intelektuale të të gjithë popujve të ish-Jugosllavisë ishin të pakënaqura. Nga të gjithë të pakënaqurit, më të pakënaqur kishin arsye të ishin shqiptarët. Këto ishin rrethanat e përgjithshme, por nuk mund të them se nuk kishte zhvillime brenda botës letrare, përfshirë edhe diskutime, polemika, situata konflikti etj. Edhe atëherë në Kosovë shteti i kishte shkrimtarët e vet të preferuar, madje disa politikanë të Kosovës shfaqeshin edhe si “mecenë” të shkrimtarëve, ta zëmë, Fadil Hoxha kishte Rexhep Qosjen dhe Ali Podrimjen, Sinan Hasani kishte një grup shkrimtarësh të Gjilanit, Ismajl Bajra kishte Ibrahim Rugovën, Anton Pashku nuk kishte nevojë për mbështetje politike, sepse ai bënte art të paangazhuar, por edhe për këtë mosangazhim i gëzonte ca privilegje të vogla. Sido që të ketë qenë, unë nuk i gjykoj këta shkrimtarë, sepse nuk them se nga mbështetjet e tilla politike pësuan veprat e tyre. Megjithatë, luajaliteti iu ndihmoi që, në ndonjë rast, të zinin pozita më të mira në hierarkinë institucionale, të rregullonin statusin e tyre shoqëror, të bëheshin të paprekshëm, të gëzonin privilegje, t’i ribotonin veprat etj. Ose të shfaqeshin më të guximshëm në opinion, gjithnjë me idenë se sistemin e kritikonin si të besuarit e tij, jo për ta rrënuar atë, por për ta bërë më të mirë. Në këtë rrjedhë të ngjarjeve, një zhvillim interesant paraqet gjithsesi një pamflet letrar i shkruar në vitet shtatëdhjetë të shekullit të kaluar, “Vox clamantis in deserto”, i cili në dukje të parë ngrihej kundër letërsisë së realizmit socialist në Kosovë. Në të vërtetë, siç u pa më vonë, pamfleti ishte nxitur dhe ishte mbështetur nga strukturat e partisë dhe të pushtetit, për t’iu kundërvënë Shqipërisë, letërsisë së saj, e cila kishte filluar të ushtronte ndikim gjithnjë e më të madh në Kosovë. Ndonjëri nga nënshkruesit e këtij pamfleti nuk do ta kuptojnë kurrë se çfarë kishin nënshkruar në të vërtetë”.
Ka kurba të ndryshme zhvillimi të letërsisë së Kosovës dhe asaj të Shqipërisë. A ka pasur ndonjëherë momente kur letërsitë e dy vendeve kanë pasur pika takimi, sipas jush?“Në vitet ’50 të shekullit të kaluar, Jugosllavia kishte nisur projektin e formimin e një kombi të ri nga shqiptarët e mbetur në këtë shtet. Për ta realizuar këtë projekt politik, Jugosllavia filloi të nxiste ndarjen kulturore dhe gjuhësore të shqiptarëve të Kosovës nga shqiptarët e Shqipërisë. Më vonë Jugosllavia hoqi dorë nga projekti, por ndarja mbeti. Letërsia dhe artet kishin një rol në këtë ndarje, prandaj në Kosovë u fuqizua ideja e një letërsie krejt ndryshe nga ajo e Shqipërisë, “një letërsi jugosllave e shkruar në gjuhën shqipe”, nëse mund të quhet kështu. Kësaj ndarjeje i shkonte në favor ngushtësia ideologjike e realizmi socialist në Shqipëri, më një anë, dhe një hapje fantastike e Jugosllavisë, kundrejt rrymave letrare dhe zhvillimeve kulturore në Perëndim, më anë tjetër. Sesa e shpejtë dhe sa joshëse ishte kjo hapje, po ua sjell një shembull: më 1966 në Paris u vu në skenë drama “Në pritje të Godosë” e Beketit, e cila ndryshoi dramën dhe teatrin evropian; më 1967, kjo dramë u vu në skenën e Teatrit të Prishtinës, pra vetëm një vit më vonë. Kështu ndodhte në të gjitha artet. Letërsia e Kosovës e atyre viteve, dhe më vonë, filloi të ndiqte modelet jugosllave të përthithjes së shpejtë të trendeve perëndimore. Por zhvillimet nuk shkonin vetëm në këtë krah. Po në këto vite fillon një depërtim i fuqishëm i letërsisë së traditës, e cila komunikonte mirë me gjendjen dhe nivelin e lexuesit në Kosovë, ribotohet ose merret nga Shqipëria letërsia e realizmit socialist, në të njëjtën kohë përkthehet dhe botohet shumë nga letërsia botërore dhe jugosllave, ndërsa letërsia e Kosovës njeh zhvillime jashtëzakonisht dinamike. Vetëm se një gjë iu kishte dalë nga mendja atyre që përpiqeshin ta menaxhonin këtë situatë: lexuesi i Kosovës mbetet jashtë përfshirjeve jugosllave, ai kapet fort pas letërsisë së traditës dhe pas letërsisë së realizmit socialist që krijohej në Shqipëri, sepse ky nivel i letërsisë korrespondonte mrekullisht me gjendjen e tij shoqërore, arsimore, politike, kombëtare etj. Pra, letërsia e Kosovës njohu zhvillime interesante në planin e modernitetit, por këtë e pagoi shtrenjtë, me braktisjen e lexuesit. Tani pyetja shtrohet: këto dy letërsi, e Kosovës dhe e Shqipërisë, kanë gjë të përbashkët ose jo? Unë them se është e njëjta letërsi, sepse gjuha e tyre, pra mjeti themelor i ndërtimit dhe shprehjes është i përbashkët, por përvojat ishin të ndara, së paku deri në vitet ’90 të shekullit të kaluar. Është e njëjta gjë si me letërsinë arbëreshe gjatë periudhës së romantizmit dhe Rilindjes. Situatat e tashme bëjnë të ditur se letërsia e Kosovës, pak nga pak, do të pushojë së ekzistuari, sepse rrethanat që e krijuan atë nuk do të veprojnë më. Do të ketë një letërsi shqipe, tërësisht e integruar, dhe, në kuadër të saj, ca letërsi lokale, ndër të cilat do të vazhdojnë të bëjnë jetën e tyre edhe letërsia e shqiptarëve në Maqedoni, letërsia e Kosovës, letërsia e rrethit letrar të Shkodrës, të Vlorës etj. Vetëm se pararendja deri në këtë integrim ka njohur dhe do të vazhdojë të njohë zhvillime jo tipike, refuzime, kundërshti, fenomene kontroverse. Aty-këtu do të gjenden edhe pikëtakime të çuditshme, fenomene krejtësisht autonome. Ta zëmë, të paktë janë ata në Shqipëri, që do ta pranojnë se letërsia e Kosovës ka ushtruar dhe vazhdon të ushtrojë ndikim në letërsinë që u krijua në Shqipëri pas viteve ’90 të shekullit të kaluar. Sekush në Shqipëri e sheh si të pamundur një gjë të tillë. Madje e sheh si nënçmim, në një kohë që fenomeni zhvillohet në një mënyrë krejt të natyrshme, është thjeshtë letrar dhe artistik dhe nuk simulohet nga asnjë nxitës i jashtëm”.
Të flasim për një temë, ku ju keni përcjellë një libër shumë interesant “Identiteti kosovar”. A mund të përforcohet dhe të kultivohet vetëdija e një kombi? Mendoni se mund ta bëjnë këtë kosovarët e sotëm?“Kohëve të fundit, pas vitit 1999, në Kosovë filluan të qarkullonin ide të ndryshme, në opinion, në ambientet politike dhe kulturore, rreth asaj se kush ishin në të vërtetë kosovarët dhe çfarë mund të synonin të bëheshin ata, në rrethanat e strukturimeve të reja politike, a do të bëheshin komb më vete, pasi të bëheshin shtet etj. Këto shqetësime kosovarëve iu imponuan nga sponsorë të jashtëm, të cilët kërkonin zgjidhje për statusin politik të Kosovës dhe donin që kjo zgjidhje të mos prekte baraspeshat ekzistuese në Ballkan dhe në Europë. Dy ishin variantet e kësaj zgjidhjeje: ose kthim i Kosovës nën Serbi, ose shtet i pavarur. Zgjidhja e tretë, bashkim i Kosovës me Shqipërinë, përjashtohej në çdo rrethanë. Madje, kjo ide ishte tmerruese edhe për miqtë e Kosovës dhe të shqiptarëve. Prandaj, që të mund të stabilizohej një zgjidhje e këtillë jo e natyrshme, sepse zgjidhje e natyrshme do të ishte bashkimi i Kosovës me Shqipërinë, iu mëshua fort idesë së krijimit të një identiteti të ri kombëtar, i cili pak nga pak do të stabilizonte këtë zgjidhje politike të panatyrshme. U kërkuan dhe u gjetën modelet për këtë identitet; u kërkuan dhe u gjetën argumentet e keqinterpretuara, sa nga politika, sa nga historia, sa nga gjuha, sa nga kultura. Natyrisht, u shfrytëzua në mënyrë shumë efikase edhe një refuzim i hershëm, ta quajmë historik, që Shqipëria ushqente ndaj Kosovës. Nuk pyeste njeri nëse Kosova kishte potencial, nëse kishte kapacitete për të krijuar një komb të ri, në kishte mëvetësi identitare, kjo pak kishte rëndësi. Nuk kishte rëndësi asgjë që bashkonte, asgjë që kosovarët i bënte shqiptarë, më e rëndësishme ishte çdo gjë që shkonte kundër kësaj rrjedhe. Për mua ky ishte një provokim i rëndë që po u bëhej shqiptarëve. Po nëpërkëmbej çdo vlerë jona, po nëpërkëmbej potenciali ynë intelektual, madje po nënçmohej aftësia jonë për të mbrojtur tërësinë identitare. Prandaj shkrova librin “Identiteti kosovar”, që t’u përgjigjesha të gjitha pyetjeve dhe dilemave, dhe, natyrisht, të jepja shpjegimet përkatëse për një sërë keqkuptimesh dhe paqartësish. Libri, pra, nuk synonte të ridimensiononte çështjen e identitetit kosovar, apo të identitetit shqiptar në përgjithësi, por kishte për synim të mbyllte një debat joproduktiv, të improvizuar dhe të deformuar për çështjen e Kosovës dhe për çështjen shqiptare. Më anë tjetër, perceptimi për Kosovën si “kultivuese e vetëdijes kombëtare”, në kohën kur Shqipëria duket sikur manifeston deficit patriotizmi, për mendimin tim është i gabuar. Kosovarët kishin dhe mbase ende vazhdojnë të kenë rrethana që favorizojnë njëlloj patriotizmi folklorik, por kjo është çështje perceptimi dhe asgjë më shumë”.
A shikoni se ka një tendencë që Shqipëria dhe Kosova të krijojnë dy identitete të veçanta. Mendoni se është e ushqyer me dashakeqësi, apo është thjesht produkt i sjelljeve kaotike të njerëzve që kanë tagër pushteti në Kosovë dhe në Shqipëri?“Në këtë pikë dua të jem krejtësisht i qartë: pavarësisht nga rrethanat që favorizojnë ndarjet, pavarësisht nga zhvillimet divergjente, procesi i krijimit të identitetit shqiptar të Kosovës është i mbyllur përgjithnjë. Kosova ka marrë pjesë në të gjitha proceset historike, të cilat e kanë krijuar kombin shqiptar, në mbarë lëvizjen kombëtare, që nga Lidhja e Prizrenit dhe deri te ngritja e flamurit në Vlorë. Zhvillimet e mëvonshme politike krijuan ndarje të Kosovës nga Shqipëria, por krejt historia e Kosovës nga viti 1912 e prapa është e lidhur me synimin e saj për të qenë pjesë e pandarë e Shqipërisë. Kjo histori e gjatë dhe e mundimshme e Kosovës mori kthesë më 1999. Më 2008 Kosova u bë shtet i pavarur. Zgjidhja nuk ishte ideale, ishte e detyruar, një zgjidhje kompromisi. Kosova shtet i pavarur nuk është rezultat i një procesi historik, është rezultat i një procesi politik, përfshirë këtu edhe kompromiset konjukturale të bashkësisë ndërkombëtare. Detyrimisht u bënë kompromise, sepse Kosova nuk arriti ta fitonte luftën dhe të çlirohej, pa ndihmën e bashkësisë ndërkombëtare. Më pastaj erdh pakoja e Ahtisarit dhe Kushtetuta e Kosovës, e cila thotë se Kosova nuk mund të bashkohet me ndonjë shtet tjetër ose me ndonjë pjesë të ndonjë shteti tjetër dhe kjo dispozitë themelore kushtetuese nuk mund të ndryshohet pa marrë miratimin formal të minoriteteve të Kosovës, që domethënë një kodifikim i egër i vullnetit të popullit i lënë përgjysmë. Po me këtë qëllim u bënë me nxitim flamuri i Kosovës, himni etj. Identitetet e ndara duhet të krijojnë njëlloj garancie se ndarja politike do të jetë e qëndrueshme, pra jokalimtare. Thënë me një fjalë, këtu qëndron ligësia e sponsorëve të identitetit të ndarë kosovar. Por, më anë tjetër, pavarësisht nëse sjelljet e shqiptarëve ishin kaotike ose jo, potenciali i tyre i munguar ishte ai që e sanksionoi këtë zgjidhje. Jam i bindur se klasat politike të Kosovës dhe Shqipërisë, për të cilat nuk kam shumë respekt, në këtë rast ishin vetëm spektatorë të zakonshëm”.
Kosova përdoret shpesh dhe shumë në Shqipëri nga politikanët për të treguar pH. (pehashin) e patriotizmit dhe me sa duket ashtu përdoret në Kosovë, Shqipëria. A duket se të dy vendet tona kanë një lloj kompleksi të pashprehur për të treguar se kush ka kontributet më të mëdha në shqiptarizëm apo është streha e zakonshme e maskarenjve?“Patriotizmi, pra edhe shqiptarizmi, shpesh ka qenë dhe vazhdon të jetë strehë e maskarenjve, por fenomenin nuk e drejtojnë ata, ata kërkojnë dhe gjejnë terrenin e përshtatshëm për zhvilluar tregtinë e tyre me të gjitha vlerat dhe shenjtëritë. Proceset shqiptare i drejton faktori ndërkombëtar, bashkë me elitat tona politike dhe intelektuale. Unë do të doja që të ishte pikërisht siç thoni ju, pra një garë ndërmjet këtyre elitave, se kush ka dhënë kontributin më të madh për shqiptarizëm etj. Por kam drojë se nuk është fare kështu. Gara e këtyre elitave është shumë më pragmatike: ato kanë gjetur interesa krejt tokësore në këtë ndarje. Provincializmi është bërë sinonim i një bote të ndarë shqiptare. Ky provincializëm në politikë dhe në jetën intelektuale krijon favore për mediokrit e të dy hapësirave, për Kosovën dhe për Shqipërinë. Një akomodim më të rehatshëm gjithsesi ndjen elita politike dhe intelektuale e Kosovës, e cila, tani, duke pasur shtetin e saj, hapësirën e saj sovrane, nuk ka nevojë të futet në asnjë garë vlerash, me askënd, për asgjë. Ajo jeton e qetë në pashallëkun e saj, keqpërdor pushtetin, keqpërdor institucionet, keqpërdor mungesën e konkurrencës, është elitë provinciale, e cila ndihet e lumtur pse nuk ka alternativë më të mirë. Integrimi kulturor, politik, ekonomik i hapësirës shqiptare do të krijonte një konkurrencë më të madhe vlerash, ndërsa elitat tona ende kanë forcë ta bllokojnë këtë proces”.
Partitë e dy Aleancave që konkurrojnë në Shqipëri po luftojnë më shumë me slogane kundër njëra-tjetrës sesa me diferencat e programeve. Si e shikoni këtë padituri të publikut, që është kaq indiferent ndaj programeve dhe kaq i hapur ndaj premtimeve dhe thashethemeve?“Unë kam jetuar në një kohë të vështirë në Shqipëri, në periudhën e transicionit më kaotik, 1992-1999, atëherë kam qenë edhe njohës i mirë i rrethanave politike të Shqipërisë. Tani nuk jam më, jam shkrimtar dhe shkrimtarët, në përgjithësi, janë politikanë jopragmatikë, të cilët e shpesh e meritojnë talljen e opinionit, për shkak të marrëzive që flasin, veçmas disa prej tyre, përfshirë edhe të tillët, që, nga Kosova, pretendojnë të ushtrojnë ndikim në skenën politike të Shqipërisë. Unë nuk ushqej iluzione të tilla, kaq të marra”.
Pse nuk vjen në Shqipëri “Identiteti kosovar”. Mëdyshoni se mund të ngjallë reagime apo ka qenë një zgjedhje juaj t’i qëndroni larg debateve që mund të lindin me Shqipërinë?“Ishte një gabim. Ndryshe nga librat letrarë, që i botoj te ‘Onufri’ i Tiranës, këtë libër e botova në Prishtinë, duke dashur të mos i bëhesha ngarkesë botuesit tim, gjithnjë me idenë se libri fliste për një çështje ekskluzivisht kosovare dhe, si i tillë, nuk do të gjente lexues në Tiranë. Por, çuditërisht, libri gjeti në Tiranë disa lexues të kualifikuar, jo të shumtë në numër, por jashtëzakonisht cilësorë. Pra, nuk bëhet fjalë për ikje nga debatet, mua, madje, më pëlqen të jem i përfshirë në debate të tilla, vetëm se në debatet e Tiranës, Kosova përfaqësohet keq, me juristë të padiplomuar që flasin për gjuhën, me gazetarë diletantë, me shkrimtarë të dobët dhe politikanë gjysmë analfabetë. Prapa këtyre, qëndron një Kosovë tjetër, që Shqipëria nuk e njeh ende”.
Ka një rendje në Shqipëri, gati panegjirike, për të vlerësuar një letërsi e cila nuk komunikon fare me publikun. Pak a shumë duket një situatë e tillë në Kosovë. Në çfarë stadi e shikoni letërsinë e sotme shqiptare në dy krahët e kufirit?“Letërsia në Kosovë për një kohë të gjatë është ballafaquar me panegjirike të këtilla, që mbivlerësonin të ashtuquajturën letërsi hermetike, në një kohë që hermetizmi nuk gjendet askund si nocion dhe kategori letrare. Kjo rrethanë në Shqipëri ka mundësi të jetë bartur nga moda letrare e Prishtinës së dikurshme, por edhe nga një prirje e përgjithshme e shkrimtarëve, që mjegullave të tyre t’u japin emra kumbues. Më e mundshme mund të dalë, se bëhet fjalë për një fenomen tjetër, gjithashtu i përhapur nga Prishtina, për të ashtuquajturin mendim kritik letrar, i cili synon të bëhet autonom, ta dominojë dhe ta orientojë letërsinë. Ky mendim kritik, megjithëqë shitet si i avancuar, ndër ne është i prapambetur, sepse mbështetet te dijetarë perëndimorë, të cilët teoritë e tyre i kanë ndërtuar mbi një fazë kalimtare e letërsisë evropiane, siç ka qenë anti-romani, anti-drama, që kanë sjellë në përdorim teoritë e polivalencës së tekstit etj. Por në Europë askush nuk shkruan më anti-roman, ndërkohë që dijes letrare shqiptare edhe sot i imponohen dhunshëm shkrimtarët teorikë që janë marrë me këtë eksperiment letrar. Pra, besoj se bëhet fjalë për një fazë kalimtare, e tillë siç ishte dikur edhe në Kosovë. Vetëm se këtu më duhet ta përsëris edhe një herë: Letërsia e Kosovës nuk ekziston më, është një letërsi në shuarje e sipër, disa fenomene të përvojës së saj do të mbijetojnë edhe për një kohë, do të ngatërrojnë mendjet letrare, mund të përbëjnë edhe objekt interesant për studime, por është më se e qartë se letërsia e Kosovës së shpejti nuk do të mund t’i shërbejë për krahasim letërsisë që krijohet në Shqipëri, sepse letërsia që krijohet në Shqipëri është vetë letërsia shqipe, e tëra, e plotë, ndërsa letërsia e Kosovës do të jetë vetëm pjesë e saj, prandaj nuk do të ketë kuptim që një letërsi e tërë të krahasohet me pjesën e vet”.


Intervistoi Ben Andoni

Blerina Sadiku: Politikat e qeverisë greke ndaj shkollave shqipe në Çamëri


Në mesin e shek. XIX qarqet nacionaliste greke, kisha dhe kleri grek, iu kundërvunë me të gjitha përpjekjet përhapjes së shkollës dhe gjuhës amtare të etnive jo greke aty. Në të kundërt, në përhapjen e helenizmit në viset e banuara nga shqiptarë, vllehë, hebrenj, sllavo-maqedonas dhe asimilimin e tyre pati rol edhe përhapja e shkollave greke. Për më tej, hapja e shkollave greke në trevat me popullsi ortodokse të Ballkanit ishte pjesë e marrëveshjes së Portës së Lartë me Patrikanën e Stambollit. Momenti i përhapjes më të madhe të këtyre shkollave fillon pas vitit 1769, kur u abrogua autoqefalia e kishës së Ohrit dhe asaj të Pejës dhe kur Patrikana e Stambollit, gjithnjë e më shumë greke, i forcoi pozitat e saj në raport me Portën e Lartë.
Kështu në vitin 1850 me iniciativën e klerit dhe kishës greke formohet e ashtuquajtura shoqëria “Llaos”, e cila furnizonte me mjete financiare shkollat greke në territoret shqiptare. Kjo bëri që nën hijen e pushtetit osman, numri i shkollave greke të përhapej nga dita në ditë në Epir duke pasur dhe përkrahjen e pakufizuar të Patriarkanës së Stambollit. Në këtë kohë u aktivizua edhe “Shoqata për përhapjen e kulturës greke” me qendër në Athinë, duke e shtrirë rrezen e veprimtarisë së saj edhe në vilajetin e Janinës. Ajo me propagandën që zhvillonte, si ngritjen e ndërtesave shkollore greke, me shpërndarjen e librave, po mbillte farën e re që synonte dhe kushtëzonte me shkombëtarizimin e popullsisë ortodokse shqiptare apo vllehe. As shqiptarët myslimanë, as ata të krishterë në Çamëri, madje as vllehtë dhe hebrenjtë në Greqi, para vitit 1912 nuk flisnin greqisht. Në këtë kohë hebrenjtë që flisnin greqisht ishin të pakët. Në fund të shekullit XIX, në Shqipërinë e Poshtme që shtrihej deri në Prevezë e deri në Artë, ishin hapur 320 shkolla greke me plane e programe që frymëzonin e ushqenin nacionalizmin helen. Shkollat greke ishin nën kontrollin e Athinës e të të klerit grek, të cilët po i jepnin atyre një drejtim të qartë pan-ortodoks e panhelenik. Athina, mjetin kryesor për asimilimin e etnive të huaja të përfshira progresivisht në kufijtë e shtetit grek e shihte tek mosnjohja e minoriteteve, e gjuhëve të tyre kombëtare dhe tek helenizimi i tyre nëpërmjet shkollës dhe politikave sociale. I bindur në “fuqinë asimiluese të helenizmit, ministri grek i Punëve të Jashtme deklaronte: “…shqiptarët çamë që popullojnë Epirin në një të ardhme të afërt do të bëhen mbrojtësit më të flaktë të helenizmit dhe të ideve helenë…”. Gjuha shqipe për grekët ishte një gjuhë që përbuzej. Në fund të shek. XIX, gjendja arsimore në Çamëri, si në të gjitha viset shqiptare ishte e vajtueshme. Çamëria në këtë kohë nuk kishte asnjë shkollë në gjuhën amtare. Ndërkohë, qeveria greke në bashkëpunim me Patriakanën e Stambollit hapi me dhjetëra shkolla greke në fshatrat e qytetet e Çamërisë. Qëllimi i këtyre shkollave shkruan historiani epirot, Zotou Mollossou, ishte të helenizonin ortodoksët shqiptarë. Zyrtarët e lartë të Athinës, kisha dhe kleri i lartë grek e shihnin me shqetësim faktin që siç shpreheshin ata: “… gratë dhe fëmijët e fshatrave ortodokse shqipfolës, flisnin vetëm shqip. Nisur nga këto qëllime, priftërinjtë grekë shkonin enkas nëpër fshatrat e krishtera ku flitej vetëm shqip dhe u lexonin ortodoksëve shqiptarë liturgjinë greqisht. Athina, me anën e kishës dhe priftërinjve, përpiqej të nxiste përçarjen midis myslimanëve dhe ortodoksëve shqiptarë. Kjo propagandë bëri që të krijohej një hendek i madh midis besimeve. Në kishë, priftërinj fanatikë mundoheshin t’i indoktrinonin turmat injorante me urrejtje fetare, etnike e racore kundër jo-grekëve, kundër shqiptarëve, ashtu si kundër hebrenjve, turqve, sllavëve e vllehve.

Agron Alibali: Historia e shkollës shqipe në Çamëri



Më 23 korrik 1908, si pasojë e kryengritjes së turqve të rinj kundër regjimit tiranik të Sulltan Hamidit, në Perandorinë Osmane u shpall kushtetuta. Turqit e rinj bënë premtime të bujshme për vendosjen e lirive politike, kulturore, njohjen e barazisë dhe të drejtave të gjithë kombësive të Perandorisë. Atdhetarët shqiptarë nga Çamëria duke përfituar nga situata e krijuar filluan të hapnin shkolla shqipe dhe klube patriotike nëpër fshatrat dhe qytetet e Çamërisë. Zgjerimi dhe forcimi i lëvizjes për gjuhën, shkollën shqipe, si pjesë përbërëse e lëvizjes kombëtare, ndeshi përsëri në reagimin e kishës e klerit grek e të qarqeve nacionaliste greke Për të penguar lëvizjen kulturore shqiptare, Athina vuri në lëvizje të gjitha mjetet e saj propagandistike. Në këtë fushatë të egër të parët që u aktivizuan ishin krerët e kishës.
Kështu, për shembull, Mitropoliti i Paramithisë, Neofiti, nxiste të krishterët e fshatrave të Çamërisë të ngriheshin kundër shkollave shqipe të sapohapura dhe veprimtarëve shqiptarë që ishin dalluar për përhapjen e kulturës kombëtare e të shkollave shqipe. Hapjen e shkollave shqipe në Çamëri, Greqia e shihte si një tradhti të madhe ndaj shtetit helen dhe krishterimit. Në një letër që i dërgonte Patriarkut Ikumenik në Stamboll dhe mitropolitit të Athinës, në vitin 1909, vihej në dukje se “shkollat shqipe kishin tronditur bashkëjetesën mes të krishterëve dhe myslimanëve”.
Në këtë betejë kundër shkollave shqipe në Çamëri dhe shqiptarëve myslimanë u angazhua edhe shtypi grek. Gazeta “Agon” që dilte në Athinë e më pas në Janinë do të shkruante pas disa vjetësh për rolin që kishin marrë përsipër mitropolitët grekë dhe bandat greke për ta shuar me zjarr e hekur çdo përpjekje të shqiptarëve në përpjekjet e tyre për hapjen e shkollave shqipe: “Në vitet 1909-1912 Mitropoliti Spiridhon i Konicës dhe Jetotheu i Paramithisë kishin shkuar në krahinën e Çamërisë të shoqëruar me banda të armatosura”.
Pushtimi i Çamërisë nga forcat greke më 1913 dhe vendimi i Konferencës së Ambasadorëve në Londër për aneksimin e asaj krahine shqiptare Greqisë, shënoi një dramë të madhe për popullsinë shqiptare të kësaj krahine nën sundimin grek. Pakicës shqiptare në Greqi iu mohuan të gjitha të drejtat: politike, kulturore, madje iu mohua dhe e drejta e pronësisë. Ajo popullsi, së bashku dhe me komunitetin e hebrenjve, konsideroheshin nga qeveria greke si shtetas të padëshiruar të Greqisë.
Shqipëria më 27 dhjetor 1920 u bë anëtare e Lidhjes së Kombeve. Pas kësaj fati i Shqipërisë ishte në duart e Lidhjes së Kombeve. Në shtator 1921, përfaqësuesi i Britanisë parashtroi para Lidhjes së Kombeve problemin e mbrojtjes së minoriteteve. Deklarata siguronte mbrojtjen e plotë të gjithë banorëve pa dallime fetare, kombësie, race apo vendlindjeje. Pakicave, sipas kësaj deklarate që u aprovua, u garantohej lejimi i gjuhës amtare, të kishin institucionet arsimore, në të cilat të përdornin lirshëm gjuhën e tyre amtare. Të gjitha këto detyrime që shtronte deklarata e Lidhjes së Kombeve për minoritetet në shtetet kishte pakica të kombësive të huaja i firmosi si kryeministri i Greqisë ashtu edhe ai shqiptar dhe u angazhuan për mbrojtjen e pakicave. Qeveria shqiptare i përmbushi të gjitha angazhimet që shtronte Lidhja e Kombeve për pakicat greke që ishin në Shqipëri.
Në ndryshim nga Tirana, qeveria greke vazhdoi të njëjtat qëndrime ndaj pakicave shqiptare duke penguar si hapjen e shkollave shqipe, ashtu edhe të lirive të tjera për shqiptarët në Çamëri. Fëmijët shqiptarë vazhdonin të arsimoheshin vetëm në shkollat greke. Përfaqësuesit e Çamërisë në këtë kohë iu drejtuan Josef Avenollit, sekretarit të përgjithshëm të Lidhjes së Kombeve në Gjenevë, me ankesën se qeveria greke nuk i respektonte angazhimet që kishte marrë. Po në këtë periudhë edhe përfaqësuesi i qeverisë shqiptare, Z. Mehdi Frashëri në Lidhjen e Kombeve ngriti zërin në atë forum të lartë ndërkombëtar duke deklaruar që shqiptarëve çamë të Çamërisë u mohoheshin të gjitha të drejtat nga qeveria greke dhe përballeshin me presione të dhunshme të bandave greke dhe administratës lokale greke.
Në atë kohë, megjithëse minoriteti grek në Shqipëri kishte më shumë se 70 shkolla greke, ajo insistonte pranë qeverisë shqiptare të hapte një shkollë greke në Himarë dhe rrethinat e saj. Athina paralajmëronte: nëse Tirana e plotëson këtë kërkesë, atëherë do të hapeshin shkollat shqipe në Çamëri. Qeveria shqiptare e miratoi kërkesën greke për hapjen e shkollës greke në Himarë në 12 qershor 1936. Fill pas këtij vendimi që mori qeveria shqiptare, Athina lejoi formalisht hapjen e shkollave shqipe në Çamëri. Por me pengesat që krijoi në administratën greke ato shkolla shqipe nuk u hapën asnjëherë.
Në këtë kohë, diktatura e Metaksait ushtronte një presion të madh mbi popullsinë shqiptare në Çamëri për t’i detyruar ata të largoheshin nga trojet e tyre: ai nxori një urdhëresë sipas së cilës të gjithë shtetasit greke nuk duhet të flisnin asnjë gjuhë tjetër, përveç greqishtes. Dhe në të njëjtën kohë u bëhej presion çamëve që kërkonin hapjen e shkollave shqipe: sipas autoriteteve, nëse donin mësim shqip, të shkonin diku tjetër, sepse nuk kishin vend në Greqi.

Web faqja “Zemra shqiptare.net” është një blog antishqiptar

Web faqja “Zemra shqiptare.net” është një blog antishqiptar që editohet nga njëfarë ekstremisti dhe terroristi antishqiptar nga Shkodra, m...