2015-01-07

Gjeni kush është i ati i Aleksandar Vuciçit?

1

Mediat serbe kanë satirizuar me veprimin e Aleksandar Vuciç i cili kishte shpëtuar një fëmijë nga stuhia e borës. Ky veprim nga disa media dhe në rrjete sociale u quajt si kredit i Aleksandar Vuciçit për zgjedhjet e 16 marsit në Serbi.

Një video satirike që tallet me veprimin  e Kryeministrit të Serbisë, Aleksandar Vuciç i cili kishte shpëtuar një fëmijë nga stuhia e borës, është larguar në mënyrë misterioze nga YouTube.

Ndërsa, firma austriake KVZ Music pretendon se ajo është larguar, serbët kundërshtojnë se nuk ka pasur censurë.

Vucic ne bore


Kjo video është ndërtuar duke vënë poshtë titra satirike në pamjet origjinale të xhiruara të shtunën nga Televizioni Nacional i Serbisë (RTS), ku shihet –Aleksandar Vuciç duke e shpëtuar një djalosh në stuhinë e borës në qytetin verior Feketic.

Këto titra tregojnë se e gjithë video është xhiruar për t’i siguruar pikë Aleksandar Vuciçit në zgjedhjet e tashme.

“Nuk dua të shkoj askund! Unë isha duke shikuar filma vizatimorë kur ata (ushtarët) më rrëmbyen”, shkruan në titra, duke pretenduar se ka thënë ky djalosh, ndërsa Aleksandar Vuciç i përgjigjet “mos u tall djalosh, kjo është për shkak të zgjedhjeve”.

Të shtunën Vucic kishte vizituar automjetet e bllokuara nga stuhia e borës në rrugën Novi Sad-Suboticë.

Ndërkohë, pas zhdukjes së videos satirike të publikuar në YouTube, shumë serbë kishin postuar në Facebook duke pohuar këtë veprim.

Rrjeti social Facebook ishte përfshirë nga një numër i madh i fotografive-montazh, ku paraqitej Aleksandar Vuciç i veshur si Superman, Pamela Anderson, Jezu Krishti dhe Hulk.

Gjithashtu edhe shumë portale informative në Serbi kanë shkruar artikuj lidhur me këtë çështje.

Ueb-faqja satirike – Njuz.net, ka publikuar një artikull me anë të cilit e kanë shpallur 1 shkurtin si ditë zyrtare të talljes në Serbi.

Tabloidi Kurir i cili njihet si medium i afërt me Qeverinë, ka publikuar një artikull ku thuhet se “është e lehtë të kritikosh nga një dhomë e ngrohtë”.



Aleksandar Vuçiq 2


2


Radikalët serbë “zbulojnë” sekretin e “tradhëtisë”: Babai i Vuçiçit është shqiptari Fahri Musliu

Një portal kroat citon autorët që thonë se familja Vuçiç ka qenë me ustashë dhe katolike gjatë Luftës së Dytë Botërore

Duke cituar një libër për Hagën nga radikali serb Ljubisa Petkovic, portal kroat www.dnevno.hr shkruan se asnjë prej familjes Vucic nuk është vrarë në Jasenovac.

“Kam një document të datës 19 shtator, 1941, i cili tregon se ata identifikoheshin si familje katolike. Familjet Lukic, Praljak dhe Vucic u kthyen nga ortodoksë në katolikë Roman Catholicism në 1941. Kreu i fisit ishte ishte Andjelko Vucic, gjyshi i kryeministrit të sotëm serb Aleksandar Vucic”.
Ai pastaj tregon për lidhjet sipas tij të familjes Vuçiç me ustashët kroatë gjë që u siguroi që të mos kishin problem gjatë Luftës.

Sipas tij, xhaxhai i Vuçiçit Branko u martua me vajzën e një familjeje të famshme ustashe, Tomas.
Këto sipas autorit bien në kundërshtim me deklaratat e Vuçiçit se 20 anëtarë të familjes së tij janë vrarë nga ustashët në Jasenovac.

Shkrimi thotë se gjyshi i Vuçiçit u vra në Banja Luka se po merrej me kontrabandë dhe se ishte gjithnjë në borxhe dhe jo për arsye politike e etnike.

Një pjesë e radikalëve sigurisht nuk ia fal Vuçiçit ndryshimin në vijën e tij politike. Mirëpo këto ndryshime e kanë bërë që sot të jetë kryeministër dhe jo në Hagë.


FV
Në Serbi, radikalë që nuk arrijnë ta besojnë që ish-njeriu i Sheshejlit pranoi marrëveshjen me Kosovën, kanë ngritur teorinë se Vuçiç është homseksual dhe se në Bruksel i kanë bërë shantazh duke i treguar videot që kanë në dorë, në situata komprometuese mes tij dhe nënkryetarit të Partisë Demokratike të Serbisë, Miodrag Rakic.

Këto janë shkruar në Beograd nga gazetari Milovan Bërkic dhe ndërsa nuk dihet nëse Vuçiç është vërtet nën shtantazh, ajo që nuk diskutohet është se vetë Bërkiç është një idiot i klasit të parë.
“Pas lajmeve se xhaxhai i tij ishte ustash, në mediat serbe u tha po ashtu se babai i tij është shqiptari Fahri Musliu, i cili ka punuar në RTS me nënën e Vucicit. Madje, raportohet se shërbimet sekrete kanë dëshmi se Vucici, babait të tij Fahriut, ia dha besën se Kosovën do ta ndajë nga Serbia dhe se Kosova do të jetë e pavarur.
z_8297
P

ër këtë është deklaruar edhe Vucici më parë, kur ka thënë se po detyrohet të detyrojë gjithçka, “se babai im është Fahri Musliu ose Fadil Muriqi, apo nuk e di se si quhet”, shkruhet nga portal kroat.
Sipas këtyre burime të Beogradit janë të regjistruara nga shërbimet sekrete perëndimore të dhënat se Aleksander Vuçiç i ka dhënë fjalën ‘babait’ të tij Fahri Musliut se si lider ai do të sigurojë që Kosova të ndahet nga Serbia dhe që Serbia të pozicionohet në favor të pavarësisë së Kosovës.


3

Gazetari i përfolur Musliu: 
E vërteta për atësinë e Vuçiçit




Fahriu-me-gocat













Takim në vjeshtën e 1994-s
Një paradite të ngrohtë vjeshte tiranase njëzet vjet më parë, bashkë me Fahri Musliun pija kafe në një nga kafenetë më luksoze të asaj kohe në Tiranë, pikërisht në zonën e Bllokut të famshëm, pranë vilës së Enver Hoxhës. Me Fahriun takohesha për herë të parë, por njihesha përpara e kishim biseduar shumë herë në telefon me të.
Të dy punonim për Zërin e Amerikës, ai transmetonte nga Beogradi, ndërsa unë nga Tirana. Ai kishte ardhur në Tiranë dhe ndonëse takoheshim për herë të parë, biseda ishte tejet e përzemërt, sikur të ishim takuar mijëra herë së toku. Më ka ngelur në mendje ai takim pasi edhe u ‘grindëm’ me njëri-tjetrin.
Fahriu ishte një gazetar me shumë përvojë dhe unë e admiroja për guximin që tregonte duke transmetuar nga Beogradi, pra nga aty ku buronte gjithë ajo urrejtje antishqiptare. Mirëpo ndërkaq, ai në atë takim me mua ishte tejet kritik edhe me shumë zhvillime të Tiranës. Ishte koha kur president i vendit ishte Sali Berisha dhe ai, pra Fahriu, nuk ishte aspak dakord me ato që ndodhnin në Tiranë, me një dhunë de fakto mbi mediat, ndaj ish-të përndjekurve politikë dhe ish-pronarëve, me qëndrimin jo luajal ndaj opozitës etj.
Unë përpiqesha të argumentoja ato që ndodhnin me faktin se sapo kishim dalë nga diktatura, mund të kishte të meta, por këto ishin kalimtare, nuk kishim përvojë etj., etj. Jo, jo, më ndërpriste Fahriu, nuk është kështu. Demokracia ose është, ose nuk është… Ai e donte demokracinë, e njihte atë më mirë se unë, por mbi të gjitha donte kombin e tij shqiptar dhe dëshironte me gjithë zemër prosperitetin e këtij kombi. Po prosperiteti nuk vjen me dhunë, me barbari, me shkelje të të drejtave të njeriut. Boll kena vuejtur!, thoshte Fahriu dhe ngrinte zërin instinktivisht. Ndonjë që mund të na ketë dëgjuar duke biseduar në atë kafene gjatë asaj kohe, ndoshta ka pandehur se ne po grindeshim.
Dhe kështu u ndamë atë ditë, por fjalët e këtij kolegu më kanë jehuar në vesh për shumë e shumë vite. Dhe gjithnjë i kam dhënë të drejtë Fahriut për ato mendime që më shfaqi atëherë. Më pas erdhi masakra e zgjedhjeve të përgjithshme të vitit 1996, erdhi viti i zi ’97… Fahriu kishte pasur të drejtë! Po ku ta gjeja sërish Fahriun për të diskutuar? Ai në Beograd dhe unë në Tiranë vijuam punën, por nuk jemi takuar më pas sërish për të vazhduar bisedën mbi atë temë…

Vazhdim virtual i një bisede pas 20 vjetësh
Rasti e solli të takohem virtualisht me Fahri Musliun ditët e fundit.
Ndodhi ajo që ndodhi në Beograd më 14 tetor gjatë një ndeshjeje futbolli midis Serbisë dhe Shqipërisë dhe që tashmë e njeh gjithë bota. Një dhunë mesjetare në atë stadium ishte e paimagjinueshme për Europën e shekullit të 21-të. Ishte shpërthimi i një urrejtjeje kundër shqiptarëve, një urrejtje e akumuluar për shumë e shumë vite dhe që duket se nuk fashitet kurrë në shpirtin e serbëve. Ka më shumë se një javë që jo vetëm në Shqipëri e Serbi, kjo ngjarje është kryetemë që dominon edhe politikën, por edhe në shkallë evropiane, pasi ato pamje të tmerrshme në stadiumin ‘Partizani’ të Beogradit kanë bërë xhiron e botës.
Dhe pikërisht këtu fillon çudia! Serbët që nga njeriu më i thjeshtë e deri te presidenti i vendit po përpiqen me të gjitha mënyrat të fajësojnë shqiptarët. Për dronin që u shfaq mbi stadium me simbolet tona kombëtare, për dhunën në fushën e blertë, madje dhe për thirrjet ‘Vritini shqiptarët’ që ata thonë se nuk i kanë dëgjuar! Gjithë qëllimi duket se është të bëhen bashkëfajtorë xhelati dhe viktima…
Dhe kështu u sajua historia e Aleksandër Vuçiçit. Një portal kroat shkruajti se “Kryeministri i Serbisë Aleksandar Vuçiç, ka prejardhje shqiptare nga babai. Kështu shkruan një portal kroat, i cili thekson se babai biologjik i shefit të qeverisë serbe, është gazetari shqiptar Fahri Musliu”.
Këtë lajm e transmetuan mediat shqiptare, në Shqipëri e Kosovë, natyrisht dhe mediat serbe. Ishte një lajm që ra si rrufe dhe trazoi edhe më keq situatën ballkanike që edhe pa kësi lloj haberesh nuk është kurrë e qetë. Kjo ndodhi pak ditë para një vizite të paralajmëruar të kryeministrit shqiptar Edi Rama në Serbi.
I shkrova pardje Fahriut dhe bëmë një bisedë të gjatë për këtë temë. I kërkova madje dhe një intervistë kolegut tim të vjetër, por ai pa më refuzuar, me elegancë më la të nënkuptoja se gazetarët nuk ka pse të intervistojnë gazetarët dhe se nuk duhet kurrsesi të bien në kurthin e mashtrimeve dhe shpifjeve keqdashëse.

Fahri Musliu
Fahri Musliu
Fahri Musliu akuzon dhe padit
Ja si m’u përgjigj Fahri Musliu:
“Faleminderit Xhevdet dhe e kam vështirë të të refuzoj ty, ama kam vendosur të mos prononcohem sepse me këto shkrime shpifëse, të pabaza, denigruese e linçuese do të merren organet e hetuesisë e gjyqësisë. Sepse portalet kosovare, me kërkesë të pjesëtarëve të SHIK-ut famëkeq të Kosovës e botojnë pa distancim tekstin e një portali të diskutueshëm tepër ekstremist të Zagrebit, që ka pas për qëllim ta njollosë Vuçiçin.
Sepse tani gazetarët nuk merren me të vërteta, por me thashetheme dhe pa e verifikuar burimin e pa hulumtuar si duhet. Vuçiç është i lindur në mars të vitit 1970, kurse unë në studime në Beograd kam shkuar në tetor të vitit 1972 dhe për këto gjëra ekzistojnë faktet.


A thua mos ka ëndërruar mua nëna e Vuçiçit, që ka qenë një gazetare dhe kolege imja e shkëlqyeshme që nga viti 1985 kur edhe e kemi përcjellë bashkë punimet e Kuvendit të Jugosllavisë e Serbisë me qindra gazetarë të tjerë nga e mbarë Jugosllavia? Ajo si korrespondente e Tv të Novi Sadit të Vojvodinës, e unë si korrespondent i Rilindjes. Dhe vetëm kjo është e vërteta në pika të shkurtra”.
Në vijim të bisedës me Fahriun, ai shtoi se:
“Pra me atë (nënën e Vuçiçit) njihem si kolegë, me respekt reciprok si me shumë kolege e kolegë të tjerë dhe asgjë tjetër. Madje që nga mesi i viteve të 90-ta kur ekzistonte Jugosllavia e cunguar, kam pushuar së shkuari shpesh në Kuvend dhe kur shkoja, atë rrallë e kam parë, kurse që nga viti 1997 s’e kam takuar fare”.
Po unë pikërisht këtë doja të konfirmoja nga Fahriu dhe ai ma shprehu këtë. Dje foli vajza e Fahriut, Valbona Musliu, e cila punon si gazetare prej 15 vitesh dhe i hodhi poshtë të gjitha shpifjet kundër babait të saj, duke mos munguar të kritikojë edhe cilësinë e dobët të gazetarisë së sotme.
Por unë doja të shtoja këtu dhe reagimin që ka bërë edhe e bija e Ukshin Hotit të famshëm, politologut dhe atdhetarit të madh që e syrgjynosën dhe e zhdukën serbët para më shumë se 15 vjetësh. Erleta Ukshin Hoti, shkruante pikërisht kështu:
aleksandar-vucic-imao-saobracajnu-nezgodu













“Kur vjen puna tek portalet, mbase mundohem t’i kuptoj se shkruajnë për të përfituar. Po, kur ‎RTK si Medium Publik ofron fakte se ‎Vuçiçi na qenka djali i Fahri Musliut, duke marrë si burim zyrtar të informacionit Wikipedia-n, kjo është e patolerueshme.
Ore injorantë, a e dini se nuk jeni ‎PORTAL, por jeni INSTITUCION PUBLIK? A jeni të vetëdijshëm që në Wikipedia çdo njeri mund t’i ndërrojë informatat? A do të mbushet mend ndonjëherë pushteti dhe populli t’i tregojë këtij Menaxhmenti të degjeneruar përmes jo profesionistëve që i ka punësuar, se nuk e kanë vendin në Institucione Publike, por… mbase në Wikipedia, në mënyrë që të tallemi me ta!”
foto e Aleksandar Vučić - najiritantniji čovek u Srbiji
Pse gjithë kjo zhurmë?
Më shkruan përsëri Fahri Musliu:
“Xhevdet, për këto shkrime nuk fajësoj portalin kroat që e ka botuar tekstin ku përmendem unë, por jam i zemëruar dhe indinjuar me faktin se përse ky tekst pjesërisht u publikua pas gati një muaji në portalin Gazeta Express e pastaj edhe gati në të gjithë portalet e tjera përfshirë edhe RTK për të cilin kam punuar tetë vjet rresht, pa bërë asnjë verifikim apo pa mbledhur fakte të nevojshme siç e kërkon profesioni.
Shtrohet pyetja: Kush ishte iniciuesi, apo porositësi i publikimit të këtij teksti dhe për çfarë qëllimesh bëhet një linçim i orkestruar disaditor, denigrim dhe njollosje e fyerje ndaj personalitetit tim njerëzor e profesional dhe ndaj familjes time? Tek e fundit, unë nuk jam politikan i kalibrit të lartë e as që jam politikan, por një person publik e tash gazetar i paangazhuar në pension.
Më mbetet të ju “falënderohem” kolegëve nga këto mediume në Kosovë e Shqipëri për angazhimin aq të madh që sa më shumë të më poshtërojnë. Por po ju them atyre dhe tjerëve, se unë do të vazhdoj të jetojë me shkëlqimin e njeriut, i cili gjatë gjithë jetës ka punuar me përkushtim e dinjitet të madh dhe me kode të rrepta njerëzore e profesionale, për çka gjithë këtë e kam arritur falë ndihmës dhe mirëkuptimit të madh të familjes time, në radhë të parë katër gocave: Linditës, Valbonës, Albërijes dhe Artës”.

OPINION I KËSHILLIT TË MEDIAVE TË SHKRUARA TË KOSOVËS NDAJ ANKESËS SË Z. FAHRI MUSLIU, GAZETAR NË PENSION, KUNDËR MEDIAVE SI NË VIJIM: GAZETAEXPRESS, SI DHE PORTALEVE TË TRIBUNA, BOTA SOT, GAZETA BLIC

8 dhjetor 2014

Këshilli i Mediave të Shkruara të Kosovës, në mbledhjen e tij të mbajtur më 12 nëntor 2014, shqyrtoi ankesën e z.Fahri Musliu, gazetar në pension, kundër mediave si në vijim: gazetaexpress, si dhe portaleve të Tribuna, Bota Sot, gazeta blic.com, telegrafi.com dhe indeksonline, të cilat ripublikuan pjesë të një shkrimi nga portali kroat “Dnevno.hr” me titull “A është Aleksander Vuçiç djali i Fahri Musliut” dhe nxori këtë
O P I N I O N
KMShK, në mbledhjen e tij të mbajtur me 12 nëntor 2014, shqyrtoi ankesën e Fahri Musliut kundër mediave si në vijim: gazetaexpress, si dhe portaleve të Tribuna, Bota Sot, gazeta blic.com, telegrafi.com dhe indeksonline  
të cilat gjithashtu, pastaj ripublikuan pjesë të një shkrimi nga portali kroat “Dnevno.hr”.

Ankesa mbështetet mbi faktin se më 18 tetor 2014, gazeta Express si dhe portalet të tjera duke transmetuar pjesë të një artikulli të publikuar në portalin kroat “Dnevno.hr” me titull “Babai i Vuçiçit është shqiptar, ndërsa daja – ustash” ripublikoi pjesë nga ai artikull, me titull me pikëpytje ku përmendej emri i Fahri Musliut “A është Aleksander Vuçiç djali i Fahri Musliut?” 

Meqë KMShK merret vetëm me mediat e shkruara dhe portalet në territorin e Kosovës, ai në këtë rast u kufizua vetëm në këto.

Ankuesi mendon se publikimi i këtyre shkrimeve që ka burmimin në portalin e përmendur kroat është me shpifje, trillime e spekulime dhe pa bërë verifikimin e informatës burimore, ndonëse nuk mohon burimin e shkrimit nga media kroate, dnevno.hr.

KMShK, në mbledhjen e bordit të tij vlerësoi se mediat kanë të drejtë të përcjellin pjesë nga mediat tjera duke e cituar burimin, siç ka ngjarë edhe në rastin konkret, mirëpo duhet edhe vetë të gjurmojnë në mënyrë që të verifikohet informata dhe të arrihet deri te e vërteta sipas mundësive të gazetarisë së mirë.
Për më tepër, Gazeta Express ka publikuar disa prononcime të z. Fahri Musliut dhënë mediave të ndryshme për rastin konkret, kryesisht nga jashtë Kosovës, ku ankuesi mohon të jetë babai i Vuçiçit, si dhe në disa gazeta dhe portale tjera janë botuar reagimet e familjarëve dhe miqëve të tij, të cilët mohojnë ndonjë lidhje gjaku midis Fahri Musliut dhe Aleksandër Vuçiçit.

KMShK i jep vërejtje mediave të përmendura se edhe pse shkrimet kanë mbështetje në një burim të identifikueshëm, këto portale duke vendosur që të ripublikojnë shkrimin për këtë çështje, është dashur të sigurojnë më shumë respekt për të vërtetën faktike dhe për të drejtën që publiku të dijë të vërtetën, si dhe duke marrë parasysh dinjitetin e njeriut dhe të familjes.


Gazeta Start - Kush është Aleksandar Vuçiç

http://www.gazetastart.com/kush-eshte-aleksandar-vucic_21041.html

Прави биолошки отац Александра Вучића је шиптарски новинар Фахри Муслиу


http://www.vaseljenska.com/vesti/pravi-bioloski-otac-aleksandra-vucica-je-siptarski-novinar-fahri-musliu/

VUČIĆI – PORODIČNA SAGA S PEVANJEM I PUCANJEM

30/07/2014
scan0002
Sve srećne porodice liče jedna na drugu, svaka poremećena liči na Vučićevu.
Danas, kad su na vrhu, sve im izgleda idilično. Familija Vučić ima apsolutnu vlast, neograničenu moć i isti takav apetit. Otac i dva sina upravljaju sudbinom svih građana, po svojoj volji raspolažu državnim budžetom, kontrolišu medije, zloupotrebljavaju policiju i pravosuđe za progon političkih protivnika i zaštitu svojih sponzora, strahom i nasiljem celu Srbiju drže u vanrednom stanju. Sve je njihovo, sve im se može.
Za uspon „klana Vučić“ najzaslužniji je, naravno, porodični alfa-mužjak Aleksandar. Sve što sada poseduju, stvoreno je njegovim lažima i prevarama. Kvadratura njihovih stanova i kuća tek je malo manja od kvadrature grobova dece ubijene NATO bombama, koje je Alek don Vučić prizivao, braneći sveto srpsko Kosovo. Svaki put kad sednu u neku limuzinu, svoju ili državnu, pod rotacionim svetlima priviđaju im se senke izbeglica koje na traktorima beže sa svojih vekovnih ognjišta. Tajkune, kojima prete hapšenjem ako ne budu kooperativni, postrojavaju kao nekada četničke odrede koje je mladi radikalski jurišnik upućivao na zapadnu granicu od Karlobaga do Virovitice. Svaki njihov bankovni račun podvučen je krvavim tragom Alekovih ratnih avantura, kojima je unesrećio sve narode bivše Jugoslavije, Srbe najviše i najteže.
Kroz sve to vreme, uništavajući tuđe porodice, Alek je svoju uzdizao u nebesa. Svakoga ko bi kritikovao bilo koji njegov politički potez optuživao je da mu napada porodicu, vređa roditelje, brata, a posebno ženu i decu. Bez ikakvih moralnih dilema satanizovao je porodice svih političkih protivnika, od Ćuruvije do Šešelja, a istovremeno se, lažima i najprimitivnijom patetikom, skrivao iza Danila i Milice. U „Vučićevom rečniku“, mojoj prvoj knjizi o njemu, napisao sam da, pored Šešelja, mrzi još sam dve osobe: suprugu Kseniju i mene. Gostujući na B92 Vučić je sat i po kukao kako sam mu time „žestoko izvređao porodicu“. Tekst o Vučićevim mladim stranačkim saradnicima i njihovim pikantnim sklonostima, koji je ilustrovan, između ostalog, fotografijama iz njegovog kabineta na kojima je bio i prestolonaslednik Danilo, diktator je patološki predstavio kao tvrdnju da ima „homoseksualni incestuidni odnos sa sinom“. Konzilijum psihologa ne bi uspeo da utvrdi kako je došao do tog zaključka, ali nema veze, njemu se, iz nekog bolesnog razloga, svidelo da tako kleveće medije koje nema pod kontrolom.
Najprljavijim lažima branio je porodičnu čast i ugled. A, ima i šta da brani. Iza propagandnih oblandi kojima dve decenije puni medije krije se odličan sinopsis španske serije. Kao da je Kasandrina bliznakinja, kod Aleka ima svega: iznuđenih brakova, vanbračne dece, tajnih razvoda i venčanja, švalerskih avantura, porodičnih konflikata, pa čak i iskrenih, toplih emocija.
Sumnjivo poreklo
Saga o Vučićima počinje u Čipuljiću, selu pored Bugojna. Tokom Drugog svetskog rata ustaše su izvršile pokolj nad Vučićima, više od 20 članova familije ubijeno je u Jasenovcu. Krajem 2008, u svojoj prvoj poseti Hrvatskoj otkako je postao naprednjak, Vučić se pred kamerama HTV-a čudio što na spisku stradalih u Jasenovcu nema nijednog imena njegovih rođaka. Pogrom je preživela samo njegova baka, koja je, trudna, pobegla u Srbiju, gde je rodila Anđelka. Tu tragičnu priču Alek ponavlja dve decenije, samo s malim varijacijama. Ponekad pomene kako mu je otac rođen u Beogradu, nekad u Vojvodini, a najčešće u vagonu.
fra mijo
Možda u njegovim rečima ima i istine, iako je Ljubiša Petković, bivši potpredsednik Srpske radikalne stranke i dugogodišnji poslanik, u knjizi „Haške muke“ objavio bitno drugačije činjenice o sudbini porodice Vučić.
– Niko iz porodice Vučić nije stradao u Jasenovcu. Posedujem dokument od 19. rujna (septembar) 1941. iz koga se vidi da su se Vučići izjašnjavali kao rimokatolička obitelj (porodica). Porodice Kadijević, Lukić, Praljak i Vučić prešle su iz pravoslavne u rimokatoličku veru septembra 1941. Glava porodice je bio Anđelko Vučić, Aleksandrov deda. O Anđelkovoj supruzi nemam mnogo podataka, budući da je u relativno kratkom roku nakon pristupanja rimokatoličkoj veri, napustila Bugojno i preselila se u Vojvodinu, u Kikindu, gde se i rodio otac Aleksandra Vučića, Anđelko Vučić. Anđelko stariji imao je četvoro dece. Najstariji sin Antonije imao je nadimak Braco, drugi po starosti bio je Kojo, a najmlađi Anđelko. Uz tri sina imao je i ćerku čije ime nisam uspeo da saznam. Stari Anđelko je bio jedina žrtva Vučića u Drugom svetskom ratu, ali ni on nije stradao od ustaša. Naime, deda Aleksandra Vučića preminuo je od zadobijenih povreda posle jedne kafanske tuče u Banja Luci. On se bavio trgovinom, odnosno švercom. Pošto je bio u stalnim dugovima, osnovano se sumnja da je u pitanju osveta za nenaplaćena potraživanja. Po njemu je dato ime njegovom najmlađem sinu, odnosno ocu Aleksandra Vučića. Antonije-Braco Vučić umro je u Beogradu 1991. godine od posledica čira. Drugi Aleksandrov stric, Kojo, umro je u Bugojnu od posledica alkoholizma. Aleksandrova tetka je takođe preminula krajem osamdesetih godina prirodnom smrću. Zato na spomen-ploči u Jasenovcu nema nijednog Vučića. Naravno da ih nema kada se dobro zna da je porodica Vučić promenila veru za večeru i da su svi preživeli Drugi svetski rat. A kako i ne bi kada je porodica Vučić bila tesno povezana sa ustaškom organizacijom. Aleksandrov stric Braco bio je oženjen ćerkom iz poznate ustaške porodice Tomas. Ljubo Tomas je jedan od najozloglašenijih ustaša, isticao se nezapamćenim zverstvima nad srpskim narodom. Braco ima dvoje dece, ćerku i sina Sinišu, koji je po struci stomatolog, ali i vlasnik jednog kafića. I drugi stric Aleksandra Vučića ima dvoje dece, sina Rajka i ćerku Dobrinku – naveo je Petković, koji je u svojoj knjizi objavio i faksimil s potpisom fratra Mije Filipovića, koji je izjavio da su Vučići 1941. prihvatili rimokatoličku veru.
Lično, baš me briga za verska, seksualna, ideološka i druga uverenja Aleksandra Vučića, to je njegova privatna stvar. Ipak, priznajem da me ne bi iznenadilo kad bi Petkovićeva priča bila istinita. Uostalom, Vučić je na najkonkretniji način, transformacijom iz veslikosrpskog radikalskog viteza u evro-atlantskog fanatika, dokazao sklonost ka izdaji.
Tata, mama i Fahrija
Anđelko i Angelina Vučić, Alekovi roditelji, verujem, nisu krivi što je on ovakav. Radikali, ovo malo njih što je ostalo verno Šešelju, danas o Anđelku, zvanom Bata, iznose mnogo tračeva. Kažu da je uvek bio alav, da je na sitno ali često koristio prednosti sinovljeve pozicije. Ne verujem. U nekoliko naših susreta, Bata je ostavio vrlo pozitivan utisak. Tih i nenametljiv, ali vrlo oprezan i ozbiljan. Nikada se nije suprotstavljao Alekovim agresivnim postupcima i stavovima, ali nije ih ni doživljavao kao aksiome. Jednom prilikom, pred desetak saradnika, Aleksandar mi je detaljno opisivao kako je Darko Lilić, sin bivšeg predsednika Jugoslavije, pucao u nekog dečaka samo zato što je nosio Zvezdin dres. Dok je Alek gromoglasno vapio za osvetom, makar medijskom, Bata je ćutao. Javio mi se čim sam napustio sastanak. Pozvao me i rekao da se ne zalećem s pisanjem teksta, nije sve baš tako kako je Alek tvrdio. Tim gestom uverio me da je korektan čovek i, još važnije, da zna ko je i kakav mu je sin.
S Angelinom, izuzev pozdrava, nikada ni reč nisam razmenio. Uvek je bila odmerena, otmena i, sa svojih skoro dva metra, potpuno nevidljiva. Naravno, i nju je Vučić zloupotrebljavao u propagandne svrhe. U vreme bombardovanja, kad je u zgradi RTS-a ubijeno 16 radnika, kao tadašnji ministar protiv informisanja, Vučić je NATO zlikovce optužio da su hteli da mu ubiju mamu. U jednoj od njegovih verzija tog događaja, Angelina je, kao iskusni skupštinski izveštač državne televizije, te noći bila dežurna. Imala je sreće, zgradu u Aberdarevoj napustila je pola sata pre udara rakete. Kao novinar RTS-a, u to vreme Angelina nije dobila vizu za odlazak u Nemačku, pa je njen sin i to srpskoj javnosti prikazivao kao napad na porodicu Vučić, na Zapadu ozloglašenu zbog beskompromisne odbrane kosovske kolevke srpstva.
Vučići nisu odbranili Kosovo, ali uspeli su da oslobode nekoliko stotina dobro parketiranog stambenog prostora u Beogradu. Aleksandar je od vlade, neposredno pred bombardovanje, dobio stan u Ju biznis centru, a tata i mama su nekom čudnom transakcijom uspeli da prodaju stančić u bloku 45 i, za iste pare, kupe nekoliko puta skuplju stančugu na Vračaru. Rat se, očigledno, herojskom klanu Vučić mnogo više isplatio nego nesrećnicima koji su pobijeni, obogaljeni ili rasterani s Kosova.
Vučići, posebno Angelina, imaju još jednu vezu s Kosovom. Odnosno, s Fahrijom Muslijuom, njenim bivšim kolegom s Televizije Beograd. O toj temi čitaoci Tabloida znaju više od mene, ja sam video samo njegove fotografije i, moram priznati, zaista liči na Aleka.
fahri musliu
Doduše, kako čujem, i Bata sve više liči na svog sina. Iz senke, daleko od medija, utiče na sve političke odluke, izbor i smenu ministara, direktora i Alekovih saradnika. Zli jezici tvrde da Anđelko kadrira u državnim institucijama, često i bez znanja svog sina. Navodno, na mesto predsednika nadzornog odbora u jednoj moćnoj banci, na tatin zahtev, postavljen je Zlatan Peručić. Njihovo prijateljstvo – Batino i Zlatanovo – nastalo je još u vreme crno-crvene koalicije. Prema nekim informacijama, Bata i Angelina su se uselili u Peručićev stan na Vračaru. Još tada beogradskom čaršijom su krenule glasine da su Vučići stan kupili po izuzetno povoljnoj ceni, ali i da im je slobista, tadašnji gospodar Beobanke, dao kredit pod uslovima koje nisu mogli da odbiju. Kako god bilo, alfa-Vučić Alek nije oduševljen ovim potezom tate Bate, ali ćuti zarad mira u kući.
Da Bata nije dobroćudan i naivan kao što ja verujem tvrdio mi je i Momir Maks Malović, zet prepoštenih Vučića. Posle nekoliko godina sudskih i fizičkih sukoba s bivšim košarkašem Željkom Rebračom oko stana u Somboru, Malović je zatražio pomoć Aleksandra Vučića. Nadao se, ne iz političkih nego iz familijarnih razloga, pošto je Momirova supruga Nataša Aleksandrova sestra od tetke. Naravno, Vučić je obećavao i strpljivo čekao da se problem reši sam od sebe. Na kraju, kad je policija intervenisala kako bi izbacila Maloviće iz stana, Nataša se polila benzinom i pretila samospaljivanjem.
„Pravda“ je detaljno pratila ta dešavanja. Dok je drama trajala, pitao sam Vučića zašto ništa nije uradio kako bi se izbegla tragedija, dobio sam odlučan odgovor:
– Ko jebe Natašu, zašto se udala za kriminalca!
Ni Malović nije bio iznenađen Vučićevim lažima. Ispričao mi je kako je Natašina majka, koja je živela u Čipuljiću, ostala bez ogreva, pa je pitala brata Batu da li može da poseče dva-tri stabla iz njegove šume, samo da se ne smrzne. Bata, već smrznutog srca, nije dozvolio sestri da takne nijednu njegovu bukvu.
Ne znam da li u toj priči ima istine, ali tvrdim da su Vučići galantni isključivo s tuđom imovinom.
Braća po materi
Ne sumnjam da su Bata i Angelina imali dobre namere, kojima su popločili Alekov put do moći i para. Nije im bilo lako. Aleksandra su dobili 1970, a tri godine kasnije i Andreja. Bata je radio u Narodnoj banci Jugoslavije, Angelina na TVB. Sa solidnim primanjima mogli su da sinovima omoguće bezbrižno detinjstvo. Odrastanje u surovim novobeogradskim blokovima ulepšavali su letnjim posetama zavičaju u Bosni.
Aleksandar je bio energično dete, ali stalno su ga sputavale razne bolesti. Iskompleksiran time što je morao da nosi medicinske naočari, s jednim staklom prekrivenim gazom, nikada se nije rešio potrebe da se predstavlja jačim i čvršćim nego što jeste. Detinjstvo i momačke dane ulepšavao je mačo-pričama o teškim fizičkim izazovima. Na novobeogradskom asfaltu Alek je glumio mangupa, nasrtao na jače i starije, nekoliko puta i na svoje sadašnje mafijaško-tajkunske drugare Keku i Peconija. U Čipuljiću je kosio, mešao malter, zidao, čak je radio i kao drvoseča. Nedostajalo je samo da pojede kuvanu svinjsku glavu, pa da bude isti Tito.
Umesto svinjske, često je pričao legende o svojoj glavi.
– Dok me je majka Angelina dojila iskliznuo sam joj iz naručja i slepoočnicom udario u špic fotelje. Kažu da sam bio krvav do kolena! Sve je uhvatila panika, jer su pomislili da je sa mnom gotovo! Kao što vidite sve se završilo na najbolji način – govorio je Alek, uveren da pad na glavu nije ostavio posledice.
Problem s glavom imao je i Andrej. Prošle godine, kao potpredsednik i vatreni navijač Crvene zvezde, proslavljajući jedan koš, skočio je iz stolice i glavom udario u betonski stub. U nesvesnom stanju odneli su ga u bolnicu, lakari su ga pregledali i zaključili da je sve u redu. Za sve Vučiće, Zvezdu i vaskoliko srpstvo ispalo je dobro što je Andrej zveknuo glavu, mogao je da povredi neki vitalni organ.
Aleksandar i Andrej su vrlo emotivno upućeni jedan na drugog. Jednom vrlo dirljivom prilikom, u sitne sate, Andrej me pozvao i pitao da li sam se te večeri čuo s Alekom.
– Ne. Šta se dešava?
– Ne znam. Gostovao je na Pinku, emisija se završila pre dva sata, a on još nije uključio mobilni. To mu se nikada ne dešava – rekao je Andrej.
– Ne brini. Kakav je, nema šanse da mu se desi nešto loše…
– Pusti to… Baš sam se zabrinuo…
Naravno, bio sam u pravu, nije bilo razloga za brigu.
Alek je i Andreja upotrebljavao u svojim intrigama. U vreme puča u SRS, dok je tihovanjem ucenjivao Tomislava Nikolića da mu da više para za transfer, Alek je plasirao priču kako ga je brat odgovorio od bavljenja politikom. Šta će vrednim i čestitim Vučićima to valjanje u političkoj kaljuzi, oni mogu da se izuzetno uspešno bave bilo kojim poslom, mogu da budu marketinški stručnjaci, prevodioci, pekari, lekari, gutači vatre, sve što požele.
scan0007
Istog karaktera i morala, Alek i Andrej razlikuju se samo po temperamentu. Dok stariji samo glumi spremnost na fizičku konfrontaciju, mlađi Vučić u takvim situacijama uživa. O čemu postoje policijski i medijski izveštaji. Navodno, Andrej je nekoliko puta učestvovao u uličnim tučama, najčešće s političkim protivnicima.
– Demokratska stranka je saopštila da je Andrej izašao iz džipa i pretukao nekoliko njihovih aktivista koji su lepili plakate. Jel’ vidiš kako lažu? Ja im smetam, zato mi napadaju porodicu – pomamio se Alek jedno veče, dok je još bio radikal.
Pola sata mi je objašnjavao kako je njegov brat divan, pitom i tolerantan, nikada ne bi nasrnuo na nekoga, da bi mi onda, uz glasan smeh, opisao scenu iz „Sport kafea“, gde je Andrej maltretirao Srđu Popovića. Mladi demokrata je sedeo za stolom s nekim svojim društvom. Andrej nije bio lenj. Izašao je, na kiosku kupio „Milku“, vratio se za svoj sto, izlomio čokoladu i kockicama počeo da gađa Srđu.
– Nije nasilje ako nekoga gađaš slatkišima – smejao se Alek.
Koliko je pažljiv prema bratu, dokazao je na mom primeru. Andrej se oženio u leto 2009. Pošto sam odbio da idem na svadbu – ne trpim Cakanu i slične narodnjake – Andrej je potpuno prekinuo komunikaciju sa mnom, a Alek me nekoliko meseci, za kaznu, nije pozvao na sastanak, sve dogovore oko „Pravde“ obavljali smo telefonom.
Braća funkcionišu kao odlično uigran tandem, Alek je dobar, Andrej loš pandur. Prvi sve svakome obećava, drugi izigrava strogoću. Kopirajući Skorcezeov „Kum“, za koji tvrdi da mu je omiljeni film, Aleksandar se uživeo u ulogu Majkla, a Andreju je zapao lik Sonija Korleonea. U tom rotoru svojevremeno se našao i Brana Crnčević. Ljut što mu je otkazana saradnja u „Pravdi“, od Aleka je tražio ogromnu otpremninu. Dobio je Alekovo obećanje. I Andrejevo odbijanje.
– Kakvi su to igrači! – šokirao se Crnčević. – Znam im roditelje, fini ljudi. A njih dvojica… Oni su dokaz da i priroda nekad uzme generaciju-dve da se odmori…
Od udara „klana Vučić“ danas nemaju vremena da se odmore mnogi građani Srbiji, pogotovo bogatiji.
Tajne ženidbe i razvodi
Aleksandar Vučić se prvi put oženio 1997. godine. Nije hteo, ali morao je. Kao pravi radikal nije koristio zapadnjačke antisrpske izume poput „Dureksa“, pa je Ksenija Janković, jedna od novinarki oko kojih je obletao, ostala u drugom stanju.
– Ako hoćeš da se ozbiljno baviš politikom, ne smeš da imaš vanbračnu decu. Oženi se, izdrži u braku koliko možeš, a onda, ako ne ide, razvedi se – poučio ga je Vojislav Šešelj.
Ksenijinu prosudbu bi Alek lako odbio, ali kako Šešelju da kaže – ne!?
Svadba je, daleko od medija, održana u Novom Sadu. Mlada sa stomakom, a mladoženja s mučninom u stomaku. Ne samo zbog venčanja, nego i zbog kajgane. Sa specifičnim hercegovačkim smislom za humor, Šešelj je Vučića naterao da pojede kajganu od 30 jaja, kao što je običaj na četničkim svadbama. Vučić je izdržao do 16. Kad mu se smučilo, pojurio je u toalet, ali jaja su bila brža, eto ih preko ruzmarina i tri broja prevelikog sakoa.
Nekoliko meseci kasnije Vučići su dobili prestolonaslednika Danila. Sreća se osmehnula Aleku. Posle sina, dobio je ministarski mandat i ono njemu najlepše i najprofitabilnije – rat. Dok su drugi ginuli, on se preseljavao iz podstanarske garsonjere u novi, luksuzni stan.
Posle bombardovanja, narod je revolucijom zbacio s vlasti crno-crvenu koaliciju, ali Vučić je zadržao poslanički imunitet i „ognjište“. U njemu je 2002. godine organizovao proslavu rođenja princeze Milice.
U to vreme uređivao sam dnevni list „Nacional“ u kome sam objavljivao i Vučićevu kolumnu. Jedne večeri on me pozvao da hitno dođem u „Crvenkapu“, stiže i Šešelj, koji hoće nešto da sa mnom razgovara. Kad sam tamo stigao, zaista sam zatekao Šešelja. I gomilu drugih radikala. Neki su imali harmonike i gusle, a Petar Jojić pištolj iz koga je, kroz prozor, ali otvoren, ispalio par metaka, neka komšije znaju da se slavi u kući časnih Vučića. Šešelj je, za neverovati, odlično otpevao dve-tri četničke pesme, a srećni tata je, da bi dokazao velikosrpsku doslednost i prkos okupatoru, s ponosom objavio da je ćerki dao ime Milica, u spomen na Milicu Rakić, trogodišnju žrtvu NATO zlikovaca.
Vremenom, Danilo i Milica postali su značajni faktori u Vučićevim izbornim kampanjama. Nezainteresovan za zakon o sprečavanju zloupotrebe dece u političke svrhe, Vučić je sina i ćerku maksimalno eksploatisao u medijima, pokušavajući da se predstavi kao uzoran otac, pa i muž.
– Još se sećam kada sam svoje dete držao prvi put. On majušan, a ja ogroman. I znate da nema nazad, da ste sada odgovorni za jedan mali život. Milica se rodila 2002. i ona je tatina princeza, šefica. Njoj je sve dozvoljeno. Danilovo rođenje je promenilo moj život, ali je Mica unela nešto posebno. Ne daj bože da se neko loše izražava o nekoj ženi u mom društvu, odmah skočim i pitam ga, imaš li ti majku, sestru, ćerku… – tvrdio je Vučić u intervjuima.
I, zaista, u njegovom društvu samo on se loše izražavao o ženama. Najčešće o svojoj. Nekoliko puta sam bio svedok njegovih agresivnih ispada prema Kseniji.
– Vučiću, nemoj tako da se ponašaš. Nemoj makar preda mnom. Ako ona hoće da to trpi, neka trpi, ja neću – jednom sam prekinuo takvu scenu i krenuo iz njihovog stana.
– Brate, ne znaš ti šta mi je ona napravila – rekao mi je, prateći me kroz hodnik.
Znam, čuo sam. Jadranka Joksimović i Ljiljana Đurđevac vrlo detaljno, ne propuštajući nijednu pikanteriju, ispričale su mi sve o Ksenijim tinejdžerskim nestašlucima. Prema njihovim tvrdnjama, Ksenija je iz ljubavne veze sa sinom jedne tada poznate beogradske novinarke dobila dete. Svesna svih problema koji mogu da je snađu u malograđanskom okruženju, ćerku Nevenu je čak i Aleku predstavila kao mlađu sestru. Kad je saznao da mu je svastika zapravo pastorka, bilo mu je kasno.
Ksenijina spletka jeste strašna, ali ne i neoprostiva, kao što se Aleku činilo. Bez volje i snage da pređe preko toga, opušteno je godinama zlostavljao suprugu.
Milomiru Mariću nije za verovati, ali on je vrlo uverljivo tvrdio da je Vučić u leto 2009. nasmrt pretukao ženu. U njegovoj verziji, Kseniji je tom prilikom pukla srčana aorta, pa je odneta u Pariz, da tamo umre. U perverznom nadahnuću, Marić je intervju koji je tada pravio s Vučićem ulepšao starim snimkom na kome on sto puta ponavlja: „Ko je ubio ženu?“ Ipak, Ksenija je uspešno operisana, oporavila se i vratila mužu.
Iako Kseniju smatram jedinom podlijom i pokvarenijom osobom od Aleksandra, nisam se obazirao na te tračeve. Njihov život – njihova stvar. Ipak, zbog prirode posla, bio sam prinuđen da posredno učestvujem u tom haosu.
– Na proslavu godišnjice „Pravde“ doći ću sa Ksenijom, reci fotoreporterima da i nju snimaju, ali nemoj da u novinama objaviš njene slike – rekao bi i natovario mi na leđa svoj privatni teret.
Kad je magazin „Svet“ objavio vest o Vučićevoj romansi s jednom televizijskom voditeljkom, on je, u prisustvu Ksenije, održao bučan monolog:
– Eto na šta je spreman Tadić. Kako ga nije sramota? On da pušta priče o tuđim švalerkama, on koji ima i vanbračnu decu… Meni ne može da nađe ništa drugo, ništa nisam ukrao, ništa oteo… Zato sad plasira priču da se švalerišem s tom devojkom. Da, pa šta? Da, volim je i kakve to veze ima!?
Ksenija je to mirno saslušala, a sutradan je dala intervju „Presu“ s naslovom: „Neće me Boris Tadić razvoditi od Aleksandra“.
Bila je u pravu. Nije Tadić, razvela ju je Tamara Đukanović. Možda ni ona to ne bi htela ili ne bi mogla da uradi, da nije ostala trudna. Iz istog razloga, Vučić je opet primoran na ženidbu. S neograničenom moći, organizovao je ekspresni razvod i novu tajnu svadbu.
ksenija twt
Šta o tome misli, Ksenija je objavila na tviteru. U medijima nije ni mogla, svi su poštovali patološki zahtev mračnog mladoženje da sve ostane u domenu misterije. Tek nekoliko meseci kasnije, preko svog biltena „Informer“, obavestio je javnost da se oženio i pokazao kako izgleda nova privremena gazdarica Srbije. Preko internet portala „Blica“ i „Kurira“ plasirao je informaciju da mu je tri dana pre rođenja umrla ćerka Neva.
Na društvenim mrežama mnogi su izražavali saučešće porodici Vučić. Politički nekorektan, ja sam izrazio saučešće porodicama svih bivših i budućih žrtava Vučićevih političkih avantura. S Vučićima na vlasti, građani Srbije ionako imaju samo jednu jedinu mogućnost – da budu taoci njihove pohlepe, laži i prevara.
KNJIGU PREDRAGA POPOVIĆA „ISTINA O VUČIĆU“ NARUČITE NA TELEFON 063/123-2702
Naslovna 01 narudžbenica

Debat i ashpër në Francë për Kosovën

 E kush nuk e mban mend Bernard Kouchner, një nga njerëzit që luajti rol kyç për çlirimin e Kosovës, ndërsa sërish sot, pas gati 16 vitesh ai ka dalë në mbrojtje të shtetit më të ri të Europës.


Ish-kryeadministratori dhe dikur ministër i jashtëm i Francës është konfrontuar ashpër në një debat në France 2 së fundi kur ka folur për Kosovën.



Gazetari që ka mbuluar luftën në Kosovë, Aymeric Caron i ka thënë Kouchnerit se Kosova është shtet i dështuar dhe mafioz dhe për krerët e saj ka akuza për trafikim organesh.


Kouchner


“Ju jeni i sëmurë”, i ka thënë mes tjerash Kouchner duke iu përgjigjur. “Si mund të imagjinoni trafikim organesh në një vend ku spitalet nuk kanë pasur rrymë?”, thote i nervozuar Kouchner.

Ai shtoi se ishte vetë Parlamenti kosovar që kërkoi hetime pas raportit të Këshillit të Evropës.

Gazetari Caron ka ngritur pikëpyetje për nevojën e bombardimeve në vitin 1999, dhe madje ka pohuar se përveç Putinit këtë e kundërshtonte edhe Ibrahim Rugova.

“Kjo nuk është aspak e vërtetë. Ne kemi intervenuar sepse në Kosovë zhvilloheshin masakra kundër popullatës civile. Të gjithë kanë qenë pro sepse kishte luftë permanente kundër shqiptarëve të Kosovës. E kemi bombarduar Serbinë dhe mirë kemi bërë. Nuk është e vërtetë që Rugova ka qenë kundër, përkundrazi, ka qenë i pari që fuqishëm na ka përkrahur për bombardime. Pala kosovare ka qene unanime për intervenim”, tha ish-kryeadministratori.

Sipas Kouchner, Putinin Perëndimi e kishte paralajmëruar se nuk do të lejonin largimin masiv të shqiptarëve dhe vazhdimin e torturave dhe masakrave.Ministri i Jashtëm i Francës, ish administratori i Kosovës, Bernard Kouchner, tha se edhe për çështjen e Kosovës pikëpamjet e Francës dhe Shteteve të Bashkuara konvergjojnë, edhe pse fokusi është natyrisht i ndryshëm, sepse Kosova është në Evropë, si gjeografikisht ashtu edhe politikisht.
“Janë pikërisht këto dy arsye, gjeografike dhe politike, që Kosova është para së gjithash çështje evropiane”, tha Kouchner.
“Status kuoja mbart rreziqe, po ashtu edhe veprimet. Duke mbështetur konkluzionet e Raportit Ahtisaari si dhe parimin e pavarësisë së mbikëqyrur të Kosovës, me nismën tonë, Grupi i Kontaktit dhe treshja po përpiqen tani të nxisin dialogun mes serbëve dhe kosovarëve”.
Kouchner theksoi se Evropa mbështetet së tepërmi tek Shtetet e Bashkuara për gjetjen e një zgjidhjeve evropiane të çështjes së Kosovës. Me shumë rëndësi është besimi tek evropianët për të stabilizuar gjendjen në hapësirën e tyre dhe identiteti evropian në një Bashkim të hapur për Ballkanin.
“Politika e jashtme e Bashkimit Evropian lindi në Ballkan; prandaj në asnjë mënyrë ajo nuk duhet të dështojë në Ballkan”.
Ai tha se është me rëndësi esenciale që Shtetet e Bashkuara dhe Evropa të jenë të bashkuara, me qëllim që të shmangin tragjedi si ato të së kaluarës. Pyetjes se si e shikon ai të ardhmen e Kosovës pas 10 dhjetorit, ministri i Jashtëm i Francës iu përgjigj:
“Mendoj se serbët dhe shqiptarët duhet të gjejnë njëfarë konsensusi. Por nuk e di nëse do t’ia arrijnë kësaj. Në dhjetor, treshja ndërkombëtare duhet t’i paraqesë raportin zotit Ban Ki Moon dhe atëherë do të shikojmë se çfarë duhet bërë. Por është me shumë rëndësi që ne të ruajmë unitetin në lidhje me këtë çështje, për të shmangur tragjedi si ato të së kaluarës”.
Kouchner, tha se nuk parashikonte asnjë situatë, në të cilën Franca do të vepronte kundër interesave amerikane dhe atyre të NATO-s.


2015-01-04

Armiku po të vështron

Teknoferri


“Nuk e dimë çfarë tipi algoritmi lexon email-et tona e sesi arkivohen ato. Rregulli i pjesëmarrjes tonë në rrjet është fluid dhe i paqartë, kontrolli ka arritur një nivel që nuk ka pararendës në histori”, vazhdon Eggers. Imagjino që “një vajzë shtatzënë që shkëmben email me të fejuarin e saj, e ditën tjetër sheh të shfaqet në kutinë e saj postare reklama drejtuar grave shtatzëna”. Buzëqesh: “Ajo nuk ua kish thënë as familjes së saj, por Google e di. E askush nuk rebelohet. Çfarë do të ndodhte nëse dikush do të lexonte e-mailin tim?”. Durim. Durim. Mëkati orgjinal i internetit, shton duke cituar mikun e tij Jaron Lanier, është që gjithçka duhet të jetë gratis.

Alberto Piccinini
Alberto Piccinini

The Circle është emri i kompanisë teknologjike që në të ardhmen e afërt do të zërë vendin e Facebook, Google, Youtube, Pay Pal e gjithçka mbetet. Tek The Circle komunikohet me të tjerët, formohen miqësi e konsumohen dashuri. Kërkohet, blihet, shitet, impenjohesh në punë sociale, indinjohesh nga politika. Po, ekziston. Me çfarë çmimi? Asgjë. The Circle është gratis, i mirë, i dobishëm. Realizon utopinë e një njerëzimi të çliruar nga transparenca absolute. Në sajë të aplikimit të SeeChange, i cili vendos në rrjet miliona telekamera survejimi të mëdha sa një gisht e të shpërndara në çdo cep të Planetit, mund t’i shikosh të gjithë, duke përfshirë vjedhës e vrasës, terrorristë e diktatorë. Me TruYou ke një fjalëkalim unik për hyrjen në rrjet, i cili të është dhënë që në lindje. Do të jetë i detyrueshëm, për të ruajtur shtetësinë dhe të drejtën e votës. E, meqë ra fjala, pse të zgjedhurit tanë në parlament nuk bëhen të dukshëm për të gjithë? Ne i paguajmë, çfarë kanë ata për t’u fshehur? Për çfarë vlen të kërkosh privatësinë, anonimatin, mbajtjen për vete të sekreteve?
Nëse nuk ke asgjë për të fshehur, përse do të fshihesh? “Sekretet janë gënjeshtra, t’i ndash do të thotë të tregosh kujdes ndaj të tjerëve, privatësia është një vjedhje”. Këtë e gjejmë të shkruar me shkronja kapitale mbi një dërrasë të madhe të zezë, gjatë një mbledhjeje të shkurtër motivuese për punonjësit e kompanisë.
The Circle është romani i ri i Dave Eggers. Pesëqind faqe të shkruara me argëtimin e çmendur për të rishqyrtuar antiutopitë totalitare që kanë shënuar shekujt e kaluar. Swift, Kafka, Philip K. Dick, William Gibson. Dhe natyrisht Orwell, që i shkel syrin lexuesit në mënyrë perverse. I cili përdor sigurisht rrjetin social, klikon “më pëlqen” ose “nuk më pëlqen”, poston video e foto, indinjohet dhe impenjohet. Por këtu, në faqen 300, duhet të dorëzohet përpara provës së gënjeshtrës. “E dua Orwellin. E admiroj rrëshqitjen e tij midis reportazhit, alegorisë, dhe tregimit. Si Joan Didion apo Hemingway, që janë heronjtë e mi në letërsi” më thotë Eggers, që e takoj në Firenze. Shkrimtar, gazetar e skenarist, krijues i shtëpisë botuese Mc Sweeney’s dhe i një shkolle letërsie jofitimprurëse në San Francisco, ajo e “826 Valencia”. Është figurë e rrallë, e ndritshme e xhentile, prej intelektuali radikal amerikan. “Lexoj 1984 çdo pesë vjet”, vazhdon ai, “këtë herë e bëra pasi pata mbaruar The Circle, për të verifikuar se nuk kishte shumë ngjashmëri të pavullnetshme. Shkoi mirë. Ajo që është e tmerrshme tek libri 1984, është se që në faqen e parë libri ka përfunduar. Është një botë që duhet urryer, s’ka diskutim”.
The Circle vë në lojë të gjithë këto lloj joshjes: është horror, plus fantashkencë, plus satirë, plus frikë alla Gogol (ose alla Fantozzi, por në një epokë tjetër, më shumë delikate, të pastër, kaliforniane, pa sindikata të hekurave për skrap, statute të punëtorëve, nenin 18, as shërbëtorë, as padronë). Hyjmë me sytë e Mae Holland, njëzetvjeçare e sapo diplomuar, në mega-ndërmarrjen hi-tech (teknologji e lartë), më e dëshirueshmja nga të gjitha. Sektori “Eksperienca e Blerësit”: Mae i përgjigjet në mail përdoruesve, qindra në ditë, dhe përdoruesit – si e di mirë kushdo që ka përdorur ndonjëherë një call center – votojnë rendimentin e saj. Ne ndjekim rrugën e saj në vizionin, misionin, vlerat dhe strategjitë. Karriera e saj në vende të rehatshme e të ndriçuara, midis kolegësh nën moshën 30 vjec, si ish-shoqja e kolegjit Annie, e sapo hyrë në “grupin e 40-shave”, pranë tre shefave themelues. Pak ekscentrikë këta të fundit, por të frymëzuar, të tipit revolucionarë të shenjtë. Shton Eggers: “Ajo çfarë është e rëndësishme është se The Circle fillon Brenda një utopie. Është dita më e bukur në jetën e një vajze, që do të zbarkojë në parajsë, pastaj zbulojmë atë që mbetet. Nuk kisha shkruar kurrë një libër kështu, por kam qenë një autor për suspense”.
Përpara se të duam të përmirësojmë jetën e njerëzimit në tërësi, ndërmarrja ka për zemër punonjësit dhe familiarët e tyre. Këta janë të zhveshur nga çdo gjë duke filluar nga kompjuteri, të matur në rendimentin në punë, por edhe në shoqërizim. Dhe kanë kurse për yoga, mensa bio, transport të përkushtuar, kura mjekësore private, një hotel të brendshëm. Pallati kryesor i kampusit quhet Iluminizëm. Përfitimi është një gjë e largët, vulgare. “The Circle nuk është Google, as edhe Facebook” vazhdon shkrimtari. Asnjëra nga këto dy ndërmarrje nuk do të ishte tani në gjendje të drejtojë lojën siç e ka imagjinuar. Por sot është sikur të ishim në një terren të pjerrët. Për shembull kjo ideja e: “thuaj për veten”, e: “përse nuk hapesh?” i ka rrënjët në shumë regjime të frikshme të historisë, që në një pikë të caktuar u thoshin qytetarëve të vet: “Nëse nuk ke gjë për të fshehur, përse nuk mundemi të kontrollojmë në shtëpi, ose të lexojmë letrat e tua?”. E nëse fuqia e teknologjive të reja përfundonte në duar të gabuara do të kishte një efekt shkatërrimtar”.
Nuk e dimë nëse Mae, në fund, do të bjerë në tundim për t’u rebeluar e për t’ia mbathur. Do ta shohim përkundrazi të nënshtrohet në emër të besnikërisë ndaj kompanisë – dhe të mundësisë së vetme për të paguar kurat e të atit me sklerozë – të torturës neo Kafkiane, si ajo e transformimit të jetës së saj në një autotregim të transmetuar në rrjet, me opsionin për ta fikur kameran që mban në trup vetëm gjatë vajtjes në banjo. Egger luan si një fëmijë me aplikacionet e me shpikjet që janë trashëgimi të ruajtura e të kuruara me xhelozi nga ndërmarrjet kaliforniane. Ndoshta ekzagjeron, ose është fajtor për pakujdesi, siç ia kanë vënë në dukje shumë kritika të sapoardhura nga fusha e kompanive teknologjike. Nuk e vret mendjen: “Në Kaliforni, çdo ditë gjendet një zgjidhje për diçka”, vëren. “Është kjo ngarkesë idealizmi, zgjidhjeje digjitale. Mjafton të mendosh vetëm se sa fëmijërore janë faqet e facebook-ut: buzëqeshja, varja e buzëve… E askush ndonjëherë nuk provon të eksplorojë anën e errët të këtij optimizmi”.
Ose ka kohë që skepticizmi në lidhje me rrjetin nuk është më një tepricë anti-teknologjike, por ka gjetur argument të rinj në punën e autorëve si Jaron Lanier ose Evgeny Morozov dhe një jehonë planetare falë zbulimeve të ish teknikut të CIA-s, Edward Snowden. Një shkrimtar i shquar në të gjithë botën si Jonathan Franzen u bë kampion i një beteje personale kundër rrjetit social. “Jonathan është i zënë me konfliktin midis realitetit dhe ushtrimit të rrjetit, qëllimi i tij është ai i të bindurit të njerëzve që të marrin kontakt fizik midis tyre, besoj” komenton Eggers. “Jaron Lanier është një miku im, për këto tema është më i miri. Unë nuk besoj të jem veçanërisht i mirë si polemizues, por shqetësimet e tij janë edhe të miat, pra që përmes këtyre teknologjive mund të krijohet një regjim totalitar privat”.
Kërkon ta theksojë me forcë Eggers, për të cilin The Circle është tërësisht një vepër letrare, nuk fsheh intervista, kërkime, teknika të tjera prej reporteri. Siç kërkohet nga zhanri, argumentat shfaqen në dialogjet e personazheve kryesore dhe në shtojca. Këtu është i fejuari i largët i Maes, Mercier, që interpreton njërin nga të “egrit”: ideja konfuze e rebelimit të tij ndaj ekzistencës vetëm në rrjet do të ketë të rënda.
I kujtojmë në këtë pikë Eggersit, që jeton në San Francisko, blloqet rrugore e protestat kundër autobusit të Google, autobusët e kompanise që sjellin të punësuarit në punë: “Kjo protestë është zhvilluar përballë dritareve të shtëpisë time, ka qënë një përplasje e vërtetë kulturash. Thuhej: por 28 janë djemtë e zotët, nga familje të mira, idealistë e të lumtur që kanë gjetur punë. Për mua edhe ky viktimizim është i gabuar. Ky autobus është një simbol: dëgjon një ulurimë të madhe, arrin një makinë gjigande hapësinore që nuk prisje ta shikoje në ato rrugë, e përsipër nuk është shkruar të paktën as Google”.
Fakti është që Eggers ka jetuar gjithmonë në kulturën hi- tech (teknologji e lartë): “Jam transferuar në San Francisko në 1992, kur interneti sapo kishte lindur” kujton ai. “Banoja në një pallat të South Park, ku ishte qëndra për gjithçka, kisha në katin e sipërm redaksinë e Wired dhe Boing BOING. E ndërsa kërkoja të kuptoja si t’i përdorja teknologjitë e reja në aktivitetin tim si shkrimtar dhe si botues, i vëzhgoja. Kam vënë re për vite për dyshimet dhe shqetësimet për kulturën digjitale, para se t’i tregoja përmes syve të një njëzetvjeçareje”. Të gjitha këto shqetësime, një term si privatësia mezi arrin ta kuptosh. “Nuk ka tiranë që rrëmbejnë kamzhikun në këtë Amerikë imagjinare, ku harxhon shumë energji për të përmirësuar botën”, ka vëzhguar shkrimtarja Margaret Atwood.
S’ka tiranë, s’ka padronë. Vetëm ne. Kaq shumë banale është për ta thënë? “Nuk e dimë çfarë tipi algoritmi lexon email-et tona e sesi arkivohen ato. Rregulli i pjesëmarrjes tonë në rrjet është fluid dhe i paqartë, kontrolli ka arritur një nivel që nuk ka pararendës në histori”, vazhdon Eggers. Imagjino që “një vajzë shtatzënë që shkëmben email me të fejuarin e saj, e ditën tjetër sheh të shfaqet në kutinë e saj postare reklama drejtuar grave shtatzëna”. Buzëqesh: “Ajo nuk ua kish thënë as familjes së saj, por Google e di. E askush nuk rebelohet. Çfarë do të ndodhte nëse dikush do të lexonte e-mailin tim?”. Durim. Durim. Mëkati orgjinal i internetit, shton duke cituar mikun e tij Jaron Lanier, është që gjithçka duhet të jetë gratis.
Nuk mbetet veçse te recitojmë së bashku thënien e epokës internetiane: “Nëse produkti është gratis atëherë produkti je ti”. Zbuloni një debatues të apasionuar e efikas për këto tema. Por duke gjetur në fund të kësaj bisede Zen-in e qetë të atij që vëzhgon çdo ditë djemtë. Eggers është mësues dhe babai i dy fëmijëve të vegjël, që tani vrapojnë me shpejtësi rreth e rrotull: “Shoh që nxënësit e mi përdorin median sociale me lehtësi e nuk konsiderohen veçanërisht të lezetshëm. Për ata që janë 18 vjeç sot, këto platforma janë prindër, dhe mendoj që kjo botë mund të bjeri me shpejtësi”, konkludon. (Pas The Circle ka publikuar tashmë një roman tjetër, Baballarët tuaj, Ku Janë Ata? Dhe Profetët, jetojnë për gjithmonë?). Tregon rënien e ëndrrës amerikane dhe ka midis protagonistëve një astronaut të vjetër. Kështu ai vizitoi bazën e lashtë në Kepin Kennedy, ëndrra e çdo fëmije të viteve gjashtëdhjetë. Shkoni atje, nëse mundeni, ia vlen ta vizitoni”, më thotë “është e gjitha shkollë e vjetër, pothuajse nuk shihen kompjutera, inxhinierët kanë theks jugor dhe çdo gjë është aq e ndyrë, popullore …” E ardhmja e mirë e plakut të njëherë e një kohe? Po tamam kështu”.

Kim Jong-un mund ta mposhtë “Floripress-i” dhe Amerika


Ndoshta republikanët ekzagjerojnë kur thonë se kjo është e para “luftë kibernetike” e luftuar dhe humbur nga Shtetet e Bashkuara. Një precedent i rrezikshëm: në të ardhmen, cilido hacker i aftë dhe i vendosur mund të përpiqet të bllokojë me kërcënime dhe virusë informatikë manifestime kulturorë që nuk i pëlqejnë: filma, koncerte, ekspozita, teatro. Një kërcënim shumë i rëndë për lirinë e shprehjes

Image result for Kim Jong

Ndoshta republikanët ekzagjerojnë kur thonë se kjo është e para “luftë kibernetike” e luftuar dhe humbur nga Shtetet e Bashkuara.




Por, vendimi i marrë nga kompania Sony do të kujtohet si një kthesë historike: për herë të parë, transmetimi i një filmi në kanema anulohet nga një shtëpi e madhe kinematografike, për shkak të kërcënimeve terroristë të hacker-ëve misteriozë.


Misteriozë janë ekzekutuesit, por ndoshta jo porositësit, duke qenë se tashmë qeveria amerikane është e bindur se prapa sulmit është regjimi i Fenianit. Në film, dalja e të cilit ishte programuar në sallat kinematografike pikërisht ditën e Krishtlindjeve, dy gazetarë të interpretuar nga James Franco dhe Seth Rogen, me mision profesional në Korenë e Veriut, binden nga ana e CIA-s që të vrasin Kim Jong-un, diktatorin që qeveris vendin aziatik. I cili thirret në filmin me emrin e tij të vërtetë, pra pa u përdorur as edhe një pseudonim. Reagimi zyrtar i qeverisë së Fenianit ka qenë shumë i fortë që në muajin gusht, kur u mësua skenari i filmit.



Por nuk është e lehtë të vërtetohet që sulmi informatik ndaj arkivave kinematografikë dhe sistemeve të tjerë informatikë të Sonyt është nisur nga Feniani: hacker-ët kanë vepruar nga vendndodhje të ndryshme të botës, që nga një “qendër azilantësh” në Singapor, në një universitet tailandez, duke kaluar nga një server në Bolivi.



Megjithatë, Shtëpia e Bardhë duhet të ketë mbledhur disa elementë të provave kundër qeverisë koreano veriore. Por nuk formulon akuza zyrtare, për të mos pranuar që ka përfunduar shah mat, e “humbur” përballë një vendi që sigurisht nuk është një fuqi e madhe, edhe pse ka armë bërthamore.
Shtëpia e Bardhë është kufizuar të thotë se nuk i ka bërë presion Sony-t, kompanisë që e ka tërhequr filmin pasi shumica e zinxhirëve të shpërndarjes kinematografike kishin vendosur të mos e shfaqnin në sallat e tyre, nga frika e sulmeve terroristë.


Një precedent i rrezikshëm: në të ardhmen, cilido hacker i aftë dhe i vendosur mund të përpiqet të bllokojë me kërcënime dhe virusë informatikë manifestime kulturorë që nuk i pëlqejnë: filma, koncerte, ekspozita, teatro.



Një kërcënim shumë i rëndë për lirinë e shprehjes, denoncon Urban League, shoqatë për mbrojtjen e të drejtave civile, që i kërkon Obamës të reagojë me forcë.


Shtëpia e Bardhë lë të kuptohet se ka raprezalje ndaj studios (“Eshtë një cështje e sigurisë kombëtare”), por në administratë nuk mungojnë ata që kërkojnë një qasje të matur: një akuzë eksplicite do i jepte Kim Jong-unit një dukshmëri më të madhe si kampion absolut i shteteve-batakcinj dhe do të vinte në vështirësi Japoninë (pronare e Sony), që po negocion në fshehtësi lirimin e disa prej nënshtetasve të vet që mbahen prej vitesh në Korenë e Veriut.

Fama dhe telashet e sajë



Ne jo gjithmonë ndihemi rehat kur ia pohojmë këtë miqve tanë, është me të vërtetë diçka e sikletshme. Por në mënyrë të fshehtë ideja e të bërit të famshëm, përmban një joshje të madhe

fameFama është diçka thellësisht tërheqëse, sepse të ofron përfitime shumë domëthënëse. Fantazitë kanalizohen pak e shumë tek kjo ide: kur je i famshëm, kudo që të shkosh, imazhi yt i mirë do të ndihmojë. Njerëzit do të mendojnë mirë për ty, për shkak se meritat e tua janë njohur më parë. Ju do të merrni buzëqeshje të ngrohta nga admirues të panjohur. Ju nuk do të keni nevojë ta bëni rastin tuaj një lloj eksperimenti që vlen për çdo rast tjetër. Kur ju jeni i famshëm, ju do të jeni i sigurtë se asnjeri nuk do t’iu refuzojë. Nuk keni aspak nevojë që të përpiqeni t’i pëlqeni çdo njeriu të ri që takoni.
Fama do të entuziazmojë dhe lumturojë edhe njerëzit e tjerë, edhe nëse ju nuk jeni i interesuar fare pak për ta. Ata do të jenë të gëzuar t’ju shohin në lajme. Ata do të kërkojnë të dalin një foto me ty. Ata ndonjëherë mund të qeshin me nervozizëm, ndërsa janë të eksituar për atë që po përjetojnë në atë moment. Për më tepër, askush nuk do të ishte në gjendje që t’iu thoshte diçka që do t’iu mërziste. Edhe kur ju nuk jeni i kënaqur me diçka, kjo do të shndërrohet në një problem të madh për të tjerët. Nëse ju deklaroni që dhoma juaj e hotelit është e degraduar, menaxherët do t’i kapte paniku. Ankesa juaj do të merrej shumë seriozisht. Lumturia, do të shndërrohej në fokusin e përpjekjeve të gjithësecilit. Ju keni aftësinë të ndërtoni ose shkatërroni imazhin e njëerëzve të tjerë rreth e rrotull. Ju do të ishit shefi i madh.
Dëshira për famë i ka rrënjët e saj në eksperiencat e hidhura jetësore të braktisjes dhe lëndimit. Askush nuk do të donte të ishte i famshëm, nëse nuk do të kishte përjetuar në të shkuarën e tij, ndjesinë e të ndjerit jashtëzakonisht i parëndësishëm. Ne ndjejmë nevojën për një admirimim dhe vëmendje të madhe, kur jemi privuar me dhimbje, në të kaluarën nga një gjë e tillë. Ndoshta prindërit tanë, vështirë se i kuptojnë ndjesi të tilla. Ata nuk janë kurrë aq të vemendshëm, janë shumë të zënë me gjërat e tjera, të fokusuar tek njerëz të tjerë të famshëm, të paaftë të kenë apo të shprehin ndjenja pozitive, ose thjesht punojnë fort.
Nuk ka përalla apo ditare të rinj në shkolla që të mos nuk jenë subjekt i lavdërimit dhe admirimit të famës. Kjo është arsyeja, pse dikush ëndrrëron që një ditë bota t’i kushtojë vëmendje. Kur ne jemi të famshëm, prindërit tanë do të duhet të na admirojnë shumë (çka hedh dritë mbi një nga shenjat e mëdha të prindërimit të mirë: që fëmija juaj nuk ka dëshirë të jetë i famshëm). Por edhe në qoftë se prindërit tanë do të ishin të ngrohtë dhe plot me lavdërime, mund të ketë ende një problem. Mund të jenë shuplakat dhe indiferenca e botës mbarë (duke filluar nga oborri i shkollës) që është e patolerueshme pas gjithë atyre viteve miklimi në shtëpi. Dikush mund të ketë dalë nga ngrohtësia familjare dhe është lënduar për vdekje në një mënyrë që nuk mund t’i bëhet asnjë të huaji, duke e kuptuar këtë si një dicka që duhet pritur. Përvoja dërrmuese e poshtërimit mund të ketë qenë edhe e deleguar: një nënë shkarkohet në mënyrë të vrazhdtë nga puna, ndërsa babai është zënë diku me grushta. Ajo që është e përbashkët, për të gjitha ëndrrat e famës, është se njohja nga të panjohurit, rezulton si një zgjidhje efikase ndaj një lëndimi të pësuar.
Ajo e paraqet veten, si përgjigje të një nevojë të thellë për t’u vlerësuar e për t’u trajtuar me mirësi nga njerëzit e tjerë. Por fama ende s’mund të arrijë atë që është kërkuar prej saj. Vërtetë ajo ka avantazhe, të cilat janë të dukshme. Por ajo gjithashtu paraqet një seri të re disavantazhesh shumë serioze, të cilat bota moderne refuzon t’i shohë si të meta strukturore. Çdo person i ri i famshëm që bie nga vakti, prish imazhin publik ose humbet mendjen, gjykohet si një rast i izoluar, në vend se duke të cilësohet si një viktimë e një modeli të pashmangshëm brenda patologjisë që bart fama. Dikush dëshiron të jetë i famshëm, pa dëshirën për t’u treguar i sjellshëm me të tjerët. Por bota, nuk është në përgjithësi e sjellshme më të famshmit për shumë kohë.
Arsyeja themelore është se suksesi i një personi përbën poshtërim për shumë të tjerë. Fama e disa njerëzve, gjithmonë do kontrastrojë me lënien dhimbshëm në hije të shumë të tjerëve. Duke qenë i famshëm kjo shqetëson jo pak njerëz. Për një farë kohë, këto ndjesi mund të mbahen nën kontroll, por zilia nuk përgjumet për shumë kohë. Kur ne e imagjinojmë veten të famshëm, ne harrojmë se ajo është e lidhur pazgjidhshmërisht me të qenit shumë i dukshëm në sytë e disave, për t’i frustruar ata padrejtësisht, që të shohin si shkakun e besueshëm të poshtërimit të tyre: një simbol, sesi bota i ka trajtuar ato në mënyrë të padrejtë. Pra mjaft shpejt, bota do të fillojë të kërkojë nëpër çantat apo plehrat që hedhin të famshmit, ajo do të komentojë negativisht pamjen e tyre, do të vendosë pengesat e saj, do të gjykojë marrëdhëniet e tyre, tallet me filmat e tyre të rinj.
Fama i bën njerëzit më shumë dhe jo më pak të prekshëm, sepse i lë ata zbuluar para një gjykimi të pakufizuar. Çdo njeri është i plagosur nga një vlerësim mizor i karakterit të tyre apo meritës. Por i famshmi ka një sfidë shtesë për të përballuar. Vlerësimet do të vijnë nga aradha e njerëzve që kurrë nuk do të guxojnë të të thonë në fytyrë, atë që mund ta shprehin fare mirë dhe mjaft të sigurtë nga redaksia e gazetës ose ekrani. Ne e dimë nga eksperienca se komenti negativ mund të marrë dhenë brenda një ose dy ditësh nga momenti kur është thënë. Rrjetet sociale nuk kanë ndihmuar në këtë drejtim. Përkundrazi, ato e kanë bërë shumë më të lehtë se më parë për t’u bërë i famshëm. Dhe po për këtë arsye, është shumë më e lehtë për t’u urryer.
Një i famshëm i mitur, tani mundet rregullisht të përballet me të gjithë sarkazmën që e vuanin mbi shpinë më parë vetëm yjet e Hollivudit. Psikologjikisht, të famshmit janë sigurisht njerëzit e fundit në këtë botë, që janë të përgatitur mirë, për t’u përballur me atë që janë duke përjetuar. Tek e fundit, ata u bënë të famshëm pikërisht për shkak se janë lënduar në të shkuarën, sepse ata e kishin cipën e hollë, sepse ata ishin në disa aspekte pak të sëmurë. Dhe tani larg kompensimit të tyre në mënyrë të përshtatshme për “sëmundjen”, fama e përkeqëson atë në mënyrë eksponenciale. Të panjohurit do të shprehin mendimet e tyre negative në detaje, të paaftë ose thjesht ata nuk duan të imagjinojnë se njerëzit e famshëm “kanë hemoragji” shumë më shpejt se kushdo tjetër. Ata madje mund të mendojnë se të famshmit nuk dëgjojnë (edhe pse asush nuk do të bëhej i famshëm, nëse nuk do të vuante nga një detyrim për të dëgjuar shumë). Frika që i druhet dikush (se njëri është budalla, i shëmtuar, jo i denjë për ekzistencë), do të aktivizohet çdo ditë do të konfirmohet nga të panjohurit. Dikush do të jetë i ekspozuar ndaj faktit se njerëzit kurrë nuk e kanë takuar, dikë që mund të ketë vetëm vullnetin e mirë. Njëri do të mësojnë se urrejtja e personalitetit të dikujt është – në disa qarqe – një distinktiv nderi. Ndonjëherë sulmet do të hedhin dritë në detaje. Në raste të tjera, ata do ta bënin të pakuptimtë për të gjithë ata që me të vërtetë e dinë një gjë të tillë. Por kritikat do të zënë vend në mendjet e njerëzve megjithatë dhe asnjë avokat, cështje gjyqësore apo magjistar nuk mund t’i fshijë ndonjëherë. Eshtë e panevojshme të thuhet, se një njeri i famshëm i lënduar, nuk do të meritonte simpatinë. Koncepti i vërtetë i një vip-i të lënduar është një shaka, gati si kalim nga një person mesatar tek trishtimi i një tirani. Për ta përmbledhur: fama në realitet do të thotë që ju të pranoni një marrëveshje të madhe – që ju nuk e merrni të mirëqenë, kuptoni, vlerësoni apo të dashur. Në një nivel individual, e vetmja strategji e pjekur është të heqësh dorë nga fama. Qëllimi që qëndron prapa dëshirës për famë mbetet i rëndësishëm.
Dikush ende dëshiron të ndihet i vlerësuar dhe të kuptohet. Por njeriu i mençur e pranon se të qëni tnjë njeri i famshëm në të vërtetë nuk të siguron këto gjëra. Vlerësimi dhe të kuptuarit janë në dispozicion tek individëve të di dhe të kujdeset për, jo nëpërmjet grupeve të një mijë ose një milion të panjohurve. Nuk ka rrugë të shkurtra tek miqësia e cila është ajo që personi i famshëm është në kërkimin. Për ata që janë tashmë të famshëm, e vetmja mënyrë për të qëndruar normal, është të ndalosh së dëgjuari atë që thotë bota për ty. Kjo vlen, si për gjëra të mira ashtu edhe për ato të këqija. Kjo është më mirë të mos dihet.
Personi i mençur e di se produktet e tij kanë nevojë për vëmendje. Por ata bëjnë një dallim të qartë në mes të nevojave thjesht praktike të marketingut dhe dëshirave intime për t’u pëlqyer dhe trajtuar me drejtësi dhe mirësi nga njerëz që nuk njohin. Në një nivel kolektiv apo politik ne duhet t’i kushtojmë vëmendje të madhe faktit se, sot, kaq shumë njerëz (sidomos të rinj) duan të jenë të famshëm dhe e shohin këtë të fundit si një kusht të domosdoshëm për një jetë të suksesshme. Në vend se të heqim dorë nga kjo dëshirë, ne duhet të rrokim kuptimin e saj themelor shqetësues: ata duan të jenë të famshëm për shkak se ata nuk janë duke u respektuar, sepse qytetarët kanë harruar se si të akordojnë me njëri-tjetrin shkallët e qytetërimit, vlerësimit dhe mirësjelljes që gjithkush e kërkon dhe e meriton. Dëshira për famë është një shenjë që një jetë e zakonshme ka pushuar së qënuri mjaft e mirë. Zgjidhja nuk është të inkurajojmë gjithnjë e më tepër njerëzit të bëhen të famshëm, por të bëhen përpjekje maksimale për nxitjen e sjelljeve më të mira dhe respektit për cilindo, në familje dhe komunitet, në vendin e punës, në politikë, media, në të gjitha sferat sidomos edhe në ato më modestet të jetës shoqërore. Një shoqëri e shëndetshme do të dijë të lërë mënjanë bindjen e kuptueshme, por të gabuar, se fama mund të garantojë mirësjelljen e një të panjohuri./philosopher’s mail/
a.g./www.bota.al

Ne jo gjithmonë ndihemi rehat kur ia pohojmë këtë miqve tanë, është me të vërtetë diçka e sikletshme. Por në mënyrë të fshehtë ideja e të bërit të famshëm, përmban një joshje të madhe

Fama është diçka thellësisht tërheqëse, sepse të ofron përfitime shumë domëthënëse. Fantazitë kanalizohen pak e shumë tek kjo ide: kur je i famshëm, kudo që të shkosh, imazhi yt i mirë do të ndihmojë. Njerëzit do të mendojnë mirë për ty, për shkak se meritat e tua janë njohur më parë. Ju do të merrni buzëqeshje të ngrohta nga admirues të panjohur. Ju nuk do të keni nevojë ta bëni rastin tuaj një lloj eksperimenti që vlen për çdo rast tjetër. Kur ju jeni i famshëm, ju do të jeni i sigurtë se asnjeri nuk do t’iu refuzojë. Nuk keni aspak nevojë që të përpiqeni t’i pëlqeni çdo njeriu të ri që takoni.
Fama do të entuziazmojë dhe lumturojë edhe njerëzit e tjerë, edhe nëse ju nuk jeni i interesuar fare pak për ta. Ata do të jenë të gëzuar t’ju shohin në lajme. Ata do të kërkojnë të dalin një foto me ty. Ata ndonjëherë mund të qeshin me nervozizëm, ndërsa janë të eksituar për atë që po përjetojnë në atë moment. Për më tepër, askush nuk do të ishte në gjendje që t’iu thoshte diçka që do t’iu mërziste. Edhe kur ju nuk jeni i kënaqur me diçka, kjo do të shndërrohet në një problem të madh për të tjerët. Nëse ju deklaroni që dhoma juaj e hotelit është e degraduar, menaxherët do t’i kapte paniku. Ankesa juaj do të merrej shumë seriozisht. Lumturia, do të shndërrohej në fokusin e përpjekjeve të gjithësecilit. Ju keni aftësinë të ndërtoni ose shkatërroni imazhin e njëerëzve të tjerë rreth e rrotull. Ju do të ishit shefi i madh.
Dëshira për famë i ka rrënjët e saj në eksperiencat e hidhura jetësore të braktisjes dhe lëndimit. Askush nuk do të donte të ishte i famshëm, nëse nuk do të kishte përjetuar në të shkuarën e tij, ndjesinë e të ndjerit jashtëzakonisht i parëndësishëm. Ne ndjejmë nevojën për një admirimim dhe vëmendje të madhe, kur jemi privuar me dhimbje, në të kaluarën nga një gjë e tillë. Ndoshta prindërit tanë, vështirë se i kuptojnë ndjesi të tilla. Ata nuk janë kurrë aq të vemendshëm, janë shumë të zënë me gjërat e tjera, të fokusuar tek njerëz të tjerë të famshëm, të paaftë të kenë apo të shprehin ndjenja pozitive, ose thjesht punojnë fort.
Nuk ka përalla apo ditare të rinj në shkolla që të mos nuk jenë subjekt i lavdërimit dhe admirimit të famës. Kjo është arsyeja, pse dikush ëndrrëron që një ditë bota t’i kushtojë vëmendje. Kur ne jemi të famshëm, prindërit tanë do të duhet të na admirojnë shumë (çka hedh dritë mbi një nga shenjat e mëdha të prindërimit të mirë: që fëmija juaj nuk ka dëshirë të jetë i famshëm). Por edhe në qoftë se prindërit tanë do të ishin të ngrohtë dhe plot me lavdërime, mund të ketë ende një problem. Mund të jenë shuplakat dhe indiferenca e botës mbarë (duke filluar nga oborri i shkollës) që është e patolerueshme pas gjithë atyre viteve miklimi në shtëpi. Dikush mund të ketë dalë nga ngrohtësia familjare dhe është lënduar për vdekje në një mënyrë që nuk mund t’i bëhet asnjë të huaji, duke e kuptuar këtë si një dicka që duhet pritur. Përvoja dërrmuese e poshtërimit mund të ketë qenë edhe e deleguar: një nënë shkarkohet në mënyrë të vrazhdtë nga puna, ndërsa babai është zënë diku me grushta. Ajo që është e përbashkët, për të gjitha ëndrrat e famës, është se njohja nga të panjohurit, rezulton si një zgjidhje efikase ndaj një lëndimi të pësuar.
Ajo e paraqet veten, si përgjigje të një nevojë të thellë për t’u vlerësuar e për t’u trajtuar me mirësi nga njerëzit e tjerë. Por fama ende s’mund të arrijë atë që është kërkuar prej saj. Vërtetë ajo ka avantazhe, të cilat janë të dukshme. Por ajo gjithashtu paraqet një seri të re disavantazhesh shumë serioze, të cilat bota moderne refuzon t’i shohë si të meta strukturore. Çdo person i ri i famshëm që bie nga vakti, prish imazhin publik ose humbet mendjen, gjykohet si një rast i izoluar, në vend se duke të cilësohet si një viktimë e një modeli të pashmangshëm brenda patologjisë që bart fama. Dikush dëshiron të jetë i famshëm, pa dëshirën për t’u treguar i sjellshëm me të tjerët. Por bota, nuk është në përgjithësi e sjellshme më të famshmit për shumë kohë.
Arsyeja themelore është se suksesi i një personi përbën poshtërim për shumë të tjerë. Fama e disa njerëzve, gjithmonë do kontrastrojë me lënien dhimbshëm në hije të shumë të tjerëve. Duke qenë i famshëm kjo shqetëson jo pak njerëz. Për një farë kohë, këto ndjesi mund të mbahen nën kontroll, por zilia nuk përgjumet për shumë kohë. Kur ne e imagjinojmë veten të famshëm, ne harrojmë se ajo është e lidhur pazgjidhshmërisht me të qenit shumë i dukshëm në sytë e disave, për t’i frustruar ata padrejtësisht, që të shohin si shkakun e besueshëm të poshtërimit të tyre: një simbol, sesi bota i ka trajtuar ato në mënyrë të padrejtë. Pra mjaft shpejt, bota do të fillojë të kërkojë nëpër çantat apo plehrat që hedhin të famshmit, ajo do të komentojë negativisht pamjen e tyre, do të vendosë pengesat e saj, do të gjykojë marrëdhëniet e tyre, tallet me filmat e tyre të rinj.
Fama i bën njerëzit më shumë dhe jo më pak të prekshëm, sepse i lë ata zbuluar para një gjykimi të pakufizuar. Çdo njeri është i plagosur nga një vlerësim mizor i karakterit të tyre apo meritës. Por i famshmi ka një sfidë shtesë për të përballuar. Vlerësimet do të vijnë nga aradha e njerëzve që kurrë nuk do të guxojnë të të thonë në fytyrë, atë që mund ta shprehin fare mirë dhe mjaft të sigurtë nga redaksia e gazetës ose ekrani. Ne e dimë nga eksperienca se komenti negativ mund të marrë dhenë brenda një ose dy ditësh nga momenti kur është thënë. Rrjetet sociale nuk kanë ndihmuar në këtë drejtim. Përkundrazi, ato e kanë bërë shumë më të lehtë se më parë për t’u bërë i famshëm. Dhe po për këtë arsye, është shumë më e lehtë për t’u urryer.
Një i famshëm i mitur, tani mundet rregullisht të përballet me të gjithë sarkazmën që e vuanin mbi shpinë më parë vetëm yjet e Hollivudit. Psikologjikisht, të famshmit janë sigurisht njerëzit e fundit në këtë botë, që janë të përgatitur mirë, për t’u përballur me atë që janë duke përjetuar. Tek e fundit, ata u bënë të famshëm pikërisht për shkak se janë lënduar në të shkuarën, sepse ata e kishin cipën e hollë, sepse ata ishin në disa aspekte pak të sëmurë. Dhe tani larg kompensimit të tyre në mënyrë të përshtatshme për “sëmundjen”, fama e përkeqëson atë në mënyrë eksponenciale. Të panjohurit do të shprehin mendimet e tyre negative në detaje, të paaftë ose thjesht ata nuk duan të imagjinojnë se njerëzit e famshëm “kanë hemoragji” shumë më shpejt se kushdo tjetër. Ata madje mund të mendojnë se të famshmit nuk dëgjojnë (edhe pse asush nuk do të bëhej i famshëm, nëse nuk do të vuante nga një detyrim për të dëgjuar shumë). Frika që i druhet dikush (se njëri është budalla, i shëmtuar, jo i denjë për ekzistencë), do të aktivizohet çdo ditë do të konfirmohet nga të panjohurit. Dikush do të jetë i ekspozuar ndaj faktit se njerëzit kurrë nuk e kanë takuar, dikë që mund të ketë vetëm vullnetin e mirë. Njëri do të mësojnë se urrejtja e personalitetit të dikujt është – në disa qarqe – një distinktiv nderi. Ndonjëherë sulmet do të hedhin dritë në detaje. Në raste të tjera, ata do ta bënin të pakuptimtë për të gjithë ata që me të vërtetë e dinë një gjë të tillë. Por kritikat do të zënë vend në mendjet e njerëzve megjithatë dhe asnjë avokat, cështje gjyqësore apo magjistar nuk mund t’i fshijë ndonjëherë. Eshtë e panevojshme të thuhet, se një njeri i famshëm i lënduar, nuk do të meritonte simpatinë. Koncepti i vërtetë i një vip-i të lënduar është një shaka, gati si kalim nga një person mesatar tek trishtimi i një tirani. Për ta përmbledhur: fama në realitet do të thotë që ju të pranoni një marrëveshje të madhe – që ju nuk e merrni të mirëqenë, kuptoni, vlerësoni apo të dashur. Në një nivel individual, e vetmja strategji e pjekur është të heqësh dorë nga fama. Qëllimi që qëndron prapa dëshirës për famë mbetet i rëndësishëm.
Dikush ende dëshiron të ndihet i vlerësuar dhe të kuptohet. Por njeriu i mençur e pranon se të qëni tnjë njeri i famshëm në të vërtetë nuk të siguron këto gjëra. Vlerësimi dhe të kuptuarit janë në dispozicion tek individëve të di dhe të kujdeset për, jo nëpërmjet grupeve të një mijë ose një milion të panjohurve. Nuk ka rrugë të shkurtra tek miqësia e cila është ajo që personi i famshëm është në kërkimin. Për ata që janë tashmë të famshëm, e vetmja mënyrë për të qëndruar normal, është të ndalosh së dëgjuari atë që thotë bota për ty. Kjo vlen, si për gjëra të mira ashtu edhe për ato të këqija. Kjo është më mirë të mos dihet.
Personi i mençur e di se produktet e tij kanë nevojë për vëmendje. Por ata bëjnë një dallim të qartë në mes të nevojave thjesht praktike të marketingut dhe dëshirave intime për t’u pëlqyer dhe trajtuar me drejtësi dhe mirësi nga njerëz që nuk njohin. Në një nivel kolektiv apo politik ne duhet t’i kushtojmë vëmendje të madhe faktit se, sot, kaq shumë njerëz (sidomos të rinj) duan të jenë të famshëm dhe e shohin këtë të fundit si një kusht të domosdoshëm për një jetë të suksesshme. Në vend se të heqim dorë nga kjo dëshirë, ne duhet të rrokim kuptimin e saj themelor shqetësues: ata duan të jenë të famshëm për shkak se ata nuk janë duke u respektuar, sepse qytetarët kanë harruar se si të akordojnë me njëri-tjetrin shkallët e qytetërimit, vlerësimit dhe mirësjelljes që gjithkush e kërkon dhe e meriton. Dëshira për famë është një shenjë që një jetë e zakonshme ka pushuar së qënuri mjaft e mirë. Zgjidhja nuk është të inkurajojmë gjithnjë e më tepër njerëzit të bëhen të famshëm, por të bëhen përpjekje maksimale për nxitjen e sjelljeve më të mira dhe respektit për cilindo, në familje dhe komunitet, në vendin e punës, në politikë, media, në të gjitha sferat sidomos edhe në ato më modestet të jetës shoqërore. Një shoqëri e shëndetshme do të dijë të lërë mënjanë bindjen e kuptueshme, por të gabuar, se fama mund të garantojë mirësjelljen e një të panjohuri.

Psikologjia e ngjyrave




Bashkë me notat dhe çelësin e muzikës si dhe shkronjat e alfabetit, ngjyrat sigurojnë blloqet ndërtuese të emocioneve tona. Nuk ndodh pa arsye që ne të themi “ndjehemi blu” ose “shohim të kuqe”. Çdo ngjyrë është lidhur në mënyrë të hollë me një rrjet eksperiencash dhe shoqërizimesh. Disa nga këto janë shumë karakteristike: një e verdhë e veçantë mund të na kujtojë kuzhinën e gjatë e të verdhë të gjyshes së vdekur ose një palë çizme që ne mbanim kur ishim fëmijë. Por të tjerat mbajnë mbi vete kuptime më shumë universale. Duke eksploruar shoqërizimet që ne kemi rreth ngjyrave mund të arrijmë të kuptojmë veten dhe po aq e rëndësishme, kjo na krijon një mundësi t’u tregojmë të tjerëve se kush jemi.





E VERDHA

SHPRESE

E verdha është e kujdesshme dhe plot besim. Nuk është në anën mbrojtëse. Vepron si një mburojë kundër dëshpërimit dhe ndjesive të poshtërimit. Është e etur për vëmendjen tonë, si një fëmijë i lumtur i gëzuar të jetë në qendër të gjërave. Me kohë energjia e saj mund të jetë shtypëse, por si ambasadori i saj më i famshëm – limoni – ka pak gjëra që nuk do t’i përshkallëzojë. Poeti Gjerman Johann Wolfgang von Goethe e dashuronte të verdhën, duke e konsideruar atë si ngjyrën e një sjelljeje të butë plot me shprese ndaj jetës. Ai zotëronte një koleksion prej njëzet jelekësh të verdhë, të cilët ai gjithmonë i çiftonte me pantallona të bardha – pasi donte shumë edhe qetësinë.





PORTOKALLIA

VITALITET

Portokallia është paksa më e pjekur, e fuqishme dhe kërcënuese sesa fqinja dhe simotra e saj, e verdha. Ajo pothuaj kalon në diçka frikësuese. Ka shumë prej saj në llavën e brendshme të diellit. Megjithatë në dozën korrekte, duket si një përqëndrim i një energjie dhe vitaliteti që shumë shpesh na mungon në mendjet dhe përditshmërinë tonë. T’ia japësh gjithë dhomës, makinës, flamurit ose veshjes këtë ngjyrë mund të jetë me rrezik, pasi mund të kalojë në ekstremitet dhe në obsesion, dhe megjithatë ta mohosh zgjuarsinë rastësore të ngjyrës duket të jetë gjithashtu gabim. Ne duhet të dimë sesi të ndërtojmë në momente të caktuara atë që portokallia përfaqëson në një jetë të mirëbalancuar.


E KUQE E LEHTË
AVENTURË

Një e kuqe e ndritshme dhe e lehtë është aventuriere, e zgjuar, madje dhe pa ndjenja. Nuk shqetësohet se çfarë mendojnë të tjerët. Dhe është e nevojshme dhe jep forcë kur, siç ndodh në shumicën e rasteve, ne jemi jashtëzakonisht në ankth prej opinionit të njerëzve të tjerë. E kuqja e lehtë nuk është e ashpër, thjesht e pavarur. Është më e interesuar të ndiqet sesa të jetë një pasuese. Është ngjyra e flamurit tuaj kur ju ndjeni se mund t’i kundërviheni botës (ose një pjese të saj që ka rëndësi për juve).





E KUQE E ERRËT

FUQI

Kur Napoleoni e kurorëzoi veten Perandor të Francës në 1804, ai veshi një pelerinë kadife në të kuqe të shkëlqyer. Kjo është ngjyra e froneve, e kardinalëve, e fuqisë dhe pompozitetit, e ceremonive dhe e festimeve. Autoriteti simpatizon të kuqen e errët dhe e kuqja e errët favorizon idenë e maturisë. Është pohuese dhe e sigurt, dhe mund të funksionojë si një kujtesë e një sjellje më shumë kërkuese e këmbëngulëse kur, përmes fatkeqësisë apo gabimeve tona, ne ligështohemi. I drejtohet fragmentit të sjelljes së Napoleonit, të varrosur në shpirtin e gjithsecilit.




MANUSHAQE

DYKUPTIMËSI

Manushaqja është e kuqe që është pothuajse transformuar në blu. Ka marrë pak nga të dyja, i kujton të dyja, e kjo e bën atë misterioze, të papërcaktuar dhe sugjestionuese. Artistët e Rilindjes së Hershme pëlqenin të përshkruanin engjëjt, të zënë me detyra mëshirëdhënëse midis qiellit e tokës, ndërsa mbanin veshur pelerina manushaqe. Ngjyra evokonte për ta idenë e një pafundësie “përtej” që nuk ishte kërcënuese apo e rrezikshme, dicka që mezi e prisnim, por që mbetej gjithmonë jashtë pamjes.




BLU E LEHTË

QARTËSI

Bluja e lehtë është pashmangshmërisht ngjyra e qartë e një qielli mëngjesi – me një përshtypje të qetë, të veriut ose të malësisë. Është një ngjyrë për të qenë aktivë. Është e papërkulshme, e gëzueshme, gati të marrë dhe të përballojë të gjithë gjërat që juve i keni lënë mënjanë. Hijet, konfuzioni, dyshimet dhe mendimet e pavendosura gjejnë një skutë të fshihen kur shfaqet bluja e lehtë. Nuk është kurrë mizore, thjesht e mbushur me vullnet të mirë si një fllad. Është llogjike, e qartë. Admiron të thjeshtën, fjalinë e drejtëpërdrejtë.




BLU E ERRËT

DISIPLINË

Kjo ngjyrë është ngjyra e rregullit dhe disiplinës. Na tregon neve të mos dorëzohemi, të kërkojmë për rezerva të elasticitetit. Është e vendosur, e besueshme. Bluja e errët nuk e kalon kufirin. Kapet pas detyrës kyçe, ndaj pikës kryesore. E mban parasysh gjithmonë qëllimin. Më shumë e fuqishme sesa e vështirë; kurajoze sesa e ashpër, është e civilizuar dhe e orientuar. Është fuqi në anën tonë, mbrojtëse dhe ndihmuese. Është ngjyra e një babai të mirë e të vërtetë.




JESHILE E LEHTË

MENDJE E SHËNDOSHË

Jeshilja e lehtë ka ndjesinë e freskët dhe natyrale të mendjes së shëndoshë. Thirret kur ne jemi mirënjohës sesa ziliqarë. Kur ne nuk kemi nevojë t’i ulim të tjerët për t’u ndjerë mirë për vetveten dhe kur ne jemi më shumë të interesuar të gjejmë se si të bëjmë gjërat të shkojnë mirë, sesa të ankohemi kur ato nuk shkojnë si duam. Ne mund ta përdorim këtë ngjyrë që të fokusohemi në fuqinë tonë për të bërë diçka – sesa të fajësojmë të tjerët për dështimet tona ose të dyshojmë në forcat tona.




JESHILE E THELLË

REALIZËM

Sferat zbutëse të jeshiles së thellë më gri kanë të bëjnë me realizmin. Kjo fjalë ka ndonjëherë shoqërizime të pafata, sikur të ishte e kundërta e shpresës, por në fakt, është diçka si maturia, shpresa realiste. Ky emocion na tregon ne se gjërat janë të vështira, por që e keqja do të kalojë, se ajo që kemi mund të jetë e mirë sa duhet, se ne do të menaxhojmë dhe bashkëpunojmë pavarësisht zhgënjimeve të paevitueshme dhe kompromiseve. Kjo është shpresa e atij që ka arritur një njohuri të duhur mbi shqetësimet e jetës – por nuk është dorëzuar. Na kthen neve tek durimi dhe moderimi si edhe vetëpëmbajtja.



KAFE E LEHTË

RELAKSUESE

Kjo është një ngjyrë që nuk dëshiron të tërheqi vëmendjen ndaj vetes. Është e ndërgjegjshme për kohët e shkuara dhe e ndjen tërheqjen e tyre. I pëlqen qetësia. Është medituese dhe e butë. Por nuk na vë në gjumë. Kafja e lehtë është mikja jonë kur ne duam të qetësohemi dhe të mënjanojmë stimulimin e jashtëm, me qëllim që të dëgjojmë zërat më të qetë të botës së brendshme - gjysëm kujtimet, shoqërizimet në tentativë, fillimet e momenteve delikate të një mendimi të ri.





KAFE E THELLË

DINJITET

Dinjitet do të thotë të mos fillosh të përpiqesh të impresionosh. Je i sigurt për vetveten – për atë që je, dhe kujt i përket. Mund të jetë ngjyra e një tavoline të vjetër, me një orë me tik-tak të lehtë në sfond. Koha është e ngadaltë dhe mëse e mjaftueshme, nuk ka pse të nxitohesh, apo të shpejtohesh. Kafja e errët nuk është ngjyrë hektike – është hija e rehatisë ose dheut të errët në një ditë me lagështirë. Jo pompoze, por thellësisht e mirë dhe plot besim. Është solide dhe që mund t’i besosh.



E ZEZË

AUTORITET

E zeza është ngjyra shumëvjeçare e modës dhe sofistikimit në botën moderne. Është e fuqishme, pa iluzione. Flirton me cinizëm. Është më pak naivja, më pak fëmijërorja e ngjyrave. Neve na duhet e zeza kur duam të ruajmë qetësinë; ne kemi parë shumë tashmë për t’u mbartur tej. Është një kujtuese e ndjesisë së të qënit paksa i ashpër, paksa kërkues dhe i vendosur.

IKSHP: Vërtetohet gripi i derrit

alt













Instituti Kombëtar i Shëndetësisë Publike po bën mbikëqyrjen permanente të sëmundjeve ngjitëse në Kosovë, përmes sistemit të mbikëqyrjes dhe në kuadër të kësaj mbikëqyrje edhe raportimin për gripin. 

Ne po e percjellim vazhdimisht situatën epidemiologjike në Kosovë dhe në botë dhe jemi në bashkëpunim të vazhdueshëm me zyrën e OSBH-së në Prishtinë. Në këtë sezonë 2014/2015 gripi ka filluar të raportohet nga shtatori dhe përcillet me kujdes të veçantë duke pasur parasysh rrezikun e paraqitjes eventuale të gripit A H1N1 dhe mundësinë e shpërthimit epidemik.

Situata aktuale epidemiologjike

Instituti Kombëtar përcjell me vëmendje ecurinë e shfaqjes eventuale të gripit në Kosovë përmes 6 Instituteve rajonale situatën e sëmundjeve ngjiitëse në sezonin e dimrit me vëmendje të posaçme në gripin A H1N1 bazuar ne Planin e Veprimit. Kështu sistemi ynë i mbikëqyrjes intensive ka grumbulluar dhe analizuar të gjitha rastet e dyshimit në Influencë në të gjitha komunat e Kosovës. Për periudhën tetor – nëntor 2014 janë raportuar 7204 raste me diagnozën ILI. Numri më i lartë i rasteve të raportuara janë nga komuna e Prishtinës (1283) dhe ajo e Prizrenit (862), prej të cilëve në Qendrën Kombëtare të gripit janë diagnostikuar 3 raste pozitive në A (H1N1)v, prej të cilëve 1 rast fatal është raportuar nga SHSKUK (Mjekimin Intensiv Qendror) si pasojë e problemeve të traktit respirator (infiltrate pulmonar bilateral). Duke qenë se rasti fatal është nga komuna e Ferizajt, autoritetet qeveritare dhe shëndetësore kanë ndërmarrë të gjitha masat për parandalimin e sëmundjes.

Të gjitha rastet e raportuar nuk janë AH1N1 por shumica janë ftohje të rrugëve të sipërme të frymëmarrjes, rrufa dhe rinite të cilat nuk e kanë tablon klinike tipike të gripit. 

Paraqitje e sëmundjes është e obliguar me Ligjin për parandalimin dhe luftimin e sëmundjeve ngjitëse nr. 02-L-109 andaj të gjitha institucionet shëndetësore kanë obligim që ta paraqesin sëmundjen në Institutin Kombëtar të Shëndetësisë Publike. 

Në nivel ndërkombëtar grip me intenzitet të shtuar është regjistruar në të gjitha shtetet e BE-së. 

Vdiç shkrimtari dhe avokati i njohur dardan Zeqir Berdynaj (1934-2025)

Zeqir A. Berdynaj, u lind më 6 qershor 1934, në Firzë, ish katundi i Ri i komunës së Pejës.  Shkollën fillore dhe të mesmen e kreu në vendli...